8.11.Да, дорогая Юлия Николаевна, так трудно и грустно, что невозможно помочь большему числу людей! Но это нам всем – для смирения, чтобы не думать, будто можем все. В сущности – ничего не можем, только  силой Божией. Я всегда рассматриваю неудачи и провалы такого рода  как провиденциальное напоминание о границах наших возможностей. Но при всем том – велика сила молитвы. Пусть ее порой исторгает из нас беда и забота, но это именно то, чего ждет Господь: живого голоса, обращенного к Нему.
Вот и Ваши испытания и искушения – все они даются как бы для того, чтобы де профундис звучал голос.
Относительно Х, я намеренно писал о принципах. Почему?  Ведь прежде всего  с а м о й ей надо знать, что и как и не колебаться. А вопрос об отношении к окружающим дело тактики и такта. Ведь нам нужно  и с х о д и т ь   не только из ситуаций и психологии, а прежде всего из сути. Пусть люди живут в тисках предрассудков. Для нас все должно стоять под девизом бл. Августина: “В главном - единство, в спорном - свобода, во всем - любовь”.  Разумеется, надо щадить людей и не навязывать им своего. Иногда и скрывать - ради любви. Однако самим стоять крепко.
Молюсь о Вас и о Вашей сестре
Храни Вас Бог  Ваш А.Мень
 

Дорогая Юлия Николаевна, ХРИСТОС  ВОСКРЕСЕ! Поздравляю Вас, сестру, Халиму и всех Ваших друзей с праздником. Я рад, что Вы с пониманием отнеслись к моей встрече с И.Д.  Я, как Вы знаете, смотрю на к. не механически, а как на подлинное  “вступление на путь”. А оно, безусловно, требует подготовки от взрослого человека. В древности люди откладывали к.  на многие годы, даже родившись в христианской семье (наприм.  Григорий Богослов).
Последние Спасы были особенно хороши. Уповаю, что Господь даст Вам сил и здоровья еще потрудиться. Но и без этого Вы несете незаметный и важнейший труд, который сами не в состоянии оценить (да и не надо). Главное, Вы несете до конца то, что было на Вас возложено о. С. Он был одинок среди обскурантов. И наверно мечтал о тех временах, когда его научатся понимать, когда будет складываться “модель открытого православия”. Увы, это время еще не пришло. Но первые ласточки есть. И мы должны быть счастливы, что в малой степени участвуем в этой затяжной весне, которая рано или поздно приведет к лету. Ведь у Сеятеля не все семена пропали без толку. Нашлись и такие, что выросли и принесли “много плода”.
Храни Вас Бог    Ваш А.Мень

Дорогая Юлия Николаевна! О болезнях Е. Мв. я знаю. Она мне пишет. Что тут поделаешь? Если она так все воспринимает, то Вы не виноваты. Может быть, ей просто хочется страдать “со смыслом” за кого-то. Это дает силы выносить боли. В страдании появляется смысл.
Рад, что Вам понравился К. Юнг. О его слабых местах я писал и до сих пор считаю, что они обесценивают труд. Для новоначальных это соблазн. Не все могут понимать как Вы, что достоверность не так уж важна. Впрочем я сам, долго изучая вопрос, не могу с ним согласиться. Во-первых, то, что нужно - донесено точно. А во-вторых, нельзя к таким спорным гипотезам относиться, как он, с детской доверчивостью. Он опирается как на догмат на одну из гипотез, далеко не общепризнанную (ее не разделяют ведущие историки). Логику его я понимаю. Он хочет сохранить дух Евангелия  у с т у п и в  всюду, где только можно. Но “уступать” следует там, где есть бесспорные научные данные, а не шаткие скоропреходящие теории. Другой (протестантский) пример такого компромисса Бультман Э. (ум. в 76 г). Он считает, что можно быть христианином, не веря ни во что, что описано в Ев., (кроме того, что Иисус существовал). Но эта гиперкритика уже устарела. Нельзя идти у нее на поводу. А в других разделах он весьма вдохновляющ, хотя и слегка многословен. В “Науке и религии” поместили издевательскую рецензию на эту книгу, используя все ее компромиссы. Но для богословов К. Юнг “промывает мозги”, избавляя их от косности и  интеллектуальной  нечестности. Ваш последний Спас, мне очень понравился. Он будет употреблен по назначению.
Храни Вас Бог
Ваш А.Мень
 

Дорогая Юлия Николаевна! Понимаю, чувствую, как Вам трудно сейчас. Но не поддавайтесь. Еще не все сделано. А в остальном – да будет воля Божия. Вы уже знаете об И. С ним, как и с Х. Как и со всеми. Сначала благодать укрепляет, а потом нужно встать на собственные ноги. Здесь и выясняется как важно, чтобы была среда, некий круг, т.е. Церковь в ее общинном аспекте. Ведь она была именно так задумана. Она противостоит одиночеству людей. Опыт показал, что именно в “среде” люди держатся даже когда им трудно. Не все способны (меньшинство) идти в одиночку. Храм, как Вы видите, не может этого заменить. Об этом все время думаю. Очень важная тема. Была бы среда у Х., ей было бы легче удержаться. Пока же будем молиться за нее, чтобы Господь сам ее укрепил.
Храни Вас Бог.  Привет всем.
Ваш А.Мень
 

Дорогая Юлия Николаевна! Получил Ваше письмо с сообщением о том, что Вы опять неважно себя чувствуете (в связи с болезнями сестры). И это тормозит Ваш приезд. Это, конечно, огорчительно. Будем вместе молиться. Да будет воля Божия.
Вы правы, пантеистические тенденции людей, схвативших вершки неоиндуизма, нам опасны. Дело в том, что настоящий индуизм включает реальную веру и любовь и молитву (бхакти-йога). Он признает конкретные проявления благочестия и верит, что к личности Бог может обращаться как Личность. Но инд. философы и неоиндуисты отрываются от живой веры и успокаивают европейцев на таком полуфилософском суррогате. Вивекананда был очень сам заражен духом европейского позитивизма и доктрина его крайне противоречива. Общая точка с ними - только в Бхагавад-Гите. Но и то она нам не подходит по сути. Впрочем, там все очень красиво. Это-то и соблазняет. Особенно при отсутствии ответственности (мечты и теории!).
Все же надеюсь, что мы в этом году встретимся. Храни Вас Господь.
Ваш А.Мень

Р.С. Сейчас мало пишу из-за занятости в храме. Потом будет легче. 26.4.
 

Дорогая Юлия Николаевна! Все мы с надеждой и терпением ждем, что Вам станет легче. Ничего кроме надежды и терпения в молитве нам не остается. Это как предельная “нищета”, когда теряешь все и остаешься только с Ним, в наготе, как новорожденный. Ничего у нас нет, ни сил, ни жизни, все от Него.
А что касается воли Божией, то она в том и заключается, чтобы мы искали, действовали, боролись до конца. И только в этом “конце”, когда все средства исчерпаны, предавали Ему все.
Разумеется, трудно чем-нибудь заменить уединенную молитву. Но если условий нет, то что остается - взывать, не обращая внимания на окружающую суету, уходя “в себя”.
Обнимаю Вас. Дай Бог Вам сил.
Ваш  А.Мень.

Дорогая Юлия Николаевна! Вы напрасно огорчаетесь, что я хорошо говорил о Вас друзьям. Люди должны сосредотачиваться на всем хорошем друг в друге. А плохое - пусть знает духовник. Я сейчас, вероятно, уеду, но вернусь и снова наше общение продолжится. Впрочем, я спокоен, т.к. Вы  здесь не одни. Это очень хорошо.
Теперь коротко отвечу на Ваши вопросы.
1.  Наша молитва как род общения приближает нас к Богу, мы исповедуем, открываем в ней сердце перед Ним. Добавляя “Да будет воля Твоя”, мы все же просим и пример тому Сам Христос. Это поток нашей воли, который несется навстречу Богу и соединяется с Ним. Когда этот внутренний “диалог” начинает звучать в нашем сердце, мы говорим: “Господь услышал”, хотя это лишь фигуральное выражение. Есть и еще один аспект. Молясь, мы вырываемся из-под неотвратимых материальных законов и соприкасаемся с миром иных закономерностей, включаем в них и тех, за кого молимся. Об этом очень проникновенно писал А.Толстой. Я его слова привел в книжке о молитве.
2.  “Избрание” во всех смыслах (в том числе и в личном) есть призвание, предназначенность, соучастие в замыслах Божиих, реализация замыслов Творца о тебе лично. Это надо почувствовать, угадать, принять и осуществить. В этом смысле   в с е   избраны, хотя и каждый по-разному. У каждого своя роль в жизни. Надо уметь выполнить именно ее. Нет людей без духа, для всех звучит, хоть раз, призыв Божий. Наши судьбы тесно связаны с тем, как мы выполняем призвание.
До встречи. Храни Вас Господь. Ваш А.Мень.
 

Дорогая Юлия Николаевна! Простите, что долго не писал. Рад за Вас, что Вам лучше. Не могу вспомнить, ответил ли Вам на предыдущее письмо. На всякий случай - отвечаю. Вы очень верно указали на то, что в благодарственной молитве и в молитве вообще, мы стремимся слиться с волей Его. Человеческое остается, но свободно подчиняется Ему, “сливается” с Ним. Это наша вожделенная цель. Это цель всего мира. Это то, что богословы называют теозисом. Но теозис, как Вы так же верно заметили, нечто совсем иное, чем в Веданте. Там нет человека и Бога, а есть один Бог. Здесь же Завет, Любовь  д в у х, которые, как это и должно быть в любви, становятся едины (но не тождественны). Молитва за других? В ней есть много аспектов: и включение близких в наш духовный поток, устремленный к Богу, и соединение с ними в молитве, и исповедание перед Ним, что мы все принадлежим Ему, и свидетельство любви. Христос молился за Своих. Тем самым принимал их в Свое сердце...
А о “пострижении”: оно ведь должно длиться всегда, оно есть служение, свидетельство. Путь для него не закрыт для Вас по милости Божией и сейчас. Вот к Вам обращаются люди, значит Вы служите им. Не сомневайтесь, что сил мало. Он действует в нас и за нас...
Храни Вас Бог. Ваш А.Мень.
 

Дорогая Юлия Николаевна! Очень чувствую и переживаю с Вами Вашу трудную полосу. В общем-то, Вы человек молодой (и слава Богу!). Но лишение возможности “проявляться” - величайшее испытание. Соединим молитвы о том, чтобы Господь помог. И. у меня был. Я был рад его видеть. Его духовное состояние меня удовлетворило. Правда, нам немного помешал приезд архиерея и суета, которую он вызвал. Но это не от нас зависит. Был с ним у своих прихожан. И думаю, что он был им полезен. Он рассказал мне о своем деле. Оно, конечно, сложное. Главное, чтобы он не уходил с головой во все это. Жизнь коротка. Может отвлечь от главного. Но в общем он читает, думает, молится. На этом фоне и парапсих. вполне годится. Пусть он и над Вами пробует свои силы. Это может дать кое-что. Во всяком случае, будет помогать лечению и укрепит силы. Поклон Ек. Ник.
Храни Вас Господь. Ваш А.Мень
 

Дорогая Юлия Николаевна! Был рад помолиться и причаститься с Вами, хотя пообщаться не удалось. Зато Вас привезли и увезли - тоже плюс. Надеюсь, что до отъезда увидимся. Не знаю, сумею ли внятно сказать Вам о Вашем вопросе. Кажется, я уже писал Вам, что мир похож на стереокино. Сидишь прямо - все рельефно, немного повернешься - все плоско. Так и в жизни. Определенная позиция внутренняя ставит нас в прямую зависимость от воли Божией, другая - позволяет как бы отдаляться от нее, “выпадать”. Здесь все провалы и чернота. Он промыслительно присутствует, конечно, и там, где мы “проваливаемся”. Он объемлет нас и в моменты отдаления. Ибо если бы Он не был там -  все превратилось бы в ничто. Но если в черных дырах Он только поддерживает бытие наше, обращая часто зло в добро, то в “поле веры” Он явно открывает благость Промысла. Промысл не отвергает свободы, он попечение  п р и с у т с т в у ю щ е г о  Отца, который смотрит, как мы идем и куда. Он ждет от нас свободных усилий идти к Нему навстречу. Конечно, все зло мира - не Его воля (в смысле не Его “желание”), но Он попускает это, делает все для того, чтобы повернуть его на благо. Страдание делает источником сострадательности, ошибки и падения - источником смирения, болезнь - терпения и т.д. За Вашего племянника рад: вот пример тайной заботы о нас всех... Книгу Клемана я просматривал. Вообще, п.Аф. великая личность... Наш Иоанн ХХШ.
Храни Вас Бог до встречи.   Ваш А.Мень
 

Дорогая Юлия Николаевна! Все письма: и Ваше, и Е.Н. и Х. Получил. Долго не отвечал из-за того, что мало бывал дома. Еще и еще раз мысленно представляю сейчас Ваше положение и состояние. Многое отрезано. Отрублено. Это как бы преддверие вечности, где мы лишены всего привычного. Вы, несмотря ни на что, - человек земной. И вот Вам дается время для привыкания к неземному, которое нужно употребить как только возможно. К Брайлю привыкните, не отчаивайтесь. В конце концов, все главные события должны происходить во внутреннем невидимом мире. Все остальное, как декорация, убирают и остается сцена, сцена жизни, на которой нам отведена роль. Вы сделали и делаете, что могли, теперь, видимо, еще не все сделано. Будем надеяться на помощь Божию.
Обнимаю Вас.  Ваш А.Мень
 

Дорогая Екатерина Николаевна! Во всем я согласен с тем, что Вы пишите. Что сказать тут? Всякий дар есть дар. Но в любом даре, даже в искусстве и поэзии есть свои искушения. Есть они и в способностях И. И одна из главных возможных ошибок - заслонить духовную работу этим. Я продолжаю считать, что эти возможности парапсихические есть свойства естественные. Граничат они со сферой духа, как всякое явление связанное с нашим внутренним миром. Есть пласт, измерение человека, которое находится как бы между плотью и духом, связуя их. Паралечение и является проявлением этой области. Как я заметил, для многих людей материалистически настроенных подобные феномены служат аргументом в пользу реальности духа. Это прекрасно, но еще явственней дух проявляется сам по себе в нашей внутренней жизни. К этому привычному чуду относятся более спокойно,  т.к. оно не дает явных “феноменов”.
Храни Вас Бог. Ваш А.Мень

Дорогая Юлия Николаевна! Простите, что долго не отвечал. Не был дома. Жаль, что Вы приедете, когда меня не будет. М.б. Вы сможете приехать позже? Но, разумеется, исходите из своего удобства. Относительно И., то я должен сказать, что ему еще предстоит миновать пору восхищения парафеноменами, которые отвлекают его от главного. Конечно, это естественно. Через феномены он пришел к духовности. Но это еще не христианская духовность, не требующая знамений. И вообще, многое из феноменов, кажется, имеет естественное происхождение.
О зрении Вашем будем молиться и уповать. На все Его воля.
С любовью Ваш всегда А.Мень

Дорогая Юлия Николаевна! Господь дал Вам передышку и я очень рад за Вас. Поздравляю Вас с праздником. Всегда благодарю за то, что Вам послана такая молодая душа, которая никогда не останавливается. Остановка - конец жизни. Думаю, что и по ту сторону, мы будем продолжать развиваться и обогащаться. История духа  з д е с ь  только начинается. Многим бы хотелось, чтобы это было не так (перешел туда, и все решилось), но многое доказывает, что путь безграничен. Относительно Л., то было бы  неплохо, если бы Вы ей  иногда писали. Ее это поддерживает, т.к. она редко бывает в храме. Было бы хорошо, если бы Вы приехали пораньше, как предлагает Л.Н. Когда сестра вернется - кланяйтесь ей..
Храни Вас Бог. Ваш А.Мень
 

Дорогая Юлия Николаевна! Как Вы себя чувствуете? Как давление и глаз? Я ведь все же надеюсь, что Вы приедете. Не писал Вам долго, т.к. мало бывал дома. Жизнь идет со всякими переменами, но за все слава Богу. Пасха прошла трудно, но хорошо. Что дальше будет - Бог даст. Если приедете, то уже будет 6-ой том. Там есть кое-что для Вас интересное. Молюсь за Вас и жду.
Ваш А.Мень

19.9.    Дорогая Юлия Николаевна! Зная, как Вы оживаете, когда приезжаете в Москву, хотя мы и видимся мало, я все же хотел бы, что Вы приехали заблаговременно (если будет возможность). Ведь если Вы боитесь оставлять сестру надолго, Вы можете  в е р н у т ь с я   раньше. Просто ввиду олимпиады передвинуть срок пребывания здесь. Ваша сестра была у меня, но ошиблась числом и поэтому мы не встретились. Надеюсь, что ошибка поправима.
Храни Вас Бог.  Ваш А.Мень

Дорогая Юлия Николаевна! Пишу кратко, т.к. сейчас горячее время. Душевно и духовно все время чувствую Вас, радуюсь, что Бог дал Вам талант путешественника, который не сидит на месте, а все пытается идти. Мне всегда казалось, что наша  жизнь христианская  в отличие от обычной - есть путешествие, приключение, риск и горизонты. Очень хорошо, что пишите Лене. Может быть, будет на пользу Л.Н.(?) имеет в виду, что во время игр в Москву не будут пускать приезжих из-за наплыва.
Храни Вас Бог. Ваш А.Мень
 

3.12
Дорогая Юлия Николаевна! Рад был получить Ваше письмо. Теперь будем готовиться к Рождеству. Видел Ваше Сретение. Оно очень хорошо. Дай Вам Бог еще дальше трудиться. Благов.  не видел  еще. Буду завтра у Ан. Вас.. - передам привет от Вас (он именинник). Мы с женой традиционно бываем у них в этот день. Перед Рождеством я всегда думаю и молюсь о трех вещах: Ему не нашлось места в горнице. Найдется ли Ему место у нас в доме сердца? Пастухи пошли сразу: пойдем ли и мы, когда нас зовут, и дары волхвов: что мы принесем? Если вы имеете в виду Лену Л., то лучше с ней Вам не переписываться. Болезнь ее прогрессирует и она неуправляема, а мать агрессивна...
Желаю Вам светлых  праздников, трудом и мира. Пишите обо всем, не думаю, что мне некогда отвечать...
                        Храни Вас Бог.    Ваш А.Мень
 

Дорогая Юлия Николаевна, очень был рад узнать, что Вы приезжаете. Хотя Вам мучительно с нервом, но здесь Вам хуже не будет, а м.б., будет и лучше. Хотел бы Вас увидеть до Троицы.
То, что Вы пишите - основное. Любовь это полет, это прозрение, это сама жизнь. Без любви жизни нет, а есть прозябание. У нас много “любвей”, которые озаряют жизнь: к людям, к природе, к красоте, ко всему светлому. Но они лишь тень Главной. Собственно - Он все. Все то, что нас радует, волнует, возвышает, окрыляет. Ради Него стоит жить и  б ы т ь. Он всегда - новый, всегда неожиданный. Наша самость лишь тень, а Он - Жизнь, Бог Живой. Так чувствуем, когда нет слишком сильного страдания. А когда оно приходит, стоим в терпении, отдавая себя на волю Его. Конечно, в таком “стоянии” чувства притупляются, но это защитный механизм души и на него надо смотреть, как на богоданное средство. Очень Вас жду. Соскучился. Особенно потому, что мало переписывались в последнее время (это от перенасыщенности). Знаете ли вы, что дневники о.С. начали публиковать. Многое там мне совершенно неизвестное и важное.
Храни Вас Господь.
Всегда Ваш Ваш А.Мень

Дорогая Юлия Николаевна! Вижу, как Вам трудно. Будем надеяться, что эта полоса пройдет и все отрегулируется. Х. я, конечно, помню, и помню наш разговор. Несмотря на ее внутренние ощущения, я, конечно, понимаю, что родственные корни влияют сильно. Но вера выше родства. На этом стояла вера Авраама, покинувшего дом, Авраама, которого и христиане и мусульмане считают своим отцом.
У меня сейчас крутое время. Но надеюсь, что постепенно все придет в более “разреженный” темп. Поэтому-то и не писал долго. Но все время о Вас помню и молюсь. На днях жду к себе Вашу сестру.
Храни Вас Бог
Ваш Ваш А.Мень

Дорогая Юлия Николаевна!  Только сейчас смог сесть, чтобы поговорить с Вами о волнующем Вас вопросе: как понимать проблему “избрания” в Библии. Слово это, действительно, проходит через все Св. Писание - от рассказа об Аврааме до ап. Павла. По-видимому, это не случайно. В диалоге (Бог - человек) избранность лица, народа, общины играет какую-то существенную роль. Однако в свете слов Спасителя о солнце, которое светит на праведных и неправедных, понятие это нельзя связывать с несправедливостью или кальвинистическим жестким предопределением. Из контекста Библии явствует, что избрание это прежде всего призванность на служение. Даруя человеку свободу, Бог продолжает диалог, даже тогда, когда значительная часть людей отходит от Его путей и не выполняет предназначенного. Однако в этом случае границы, сфера призыва Божия временно сужается. Он говорит с тем, кто готов Его слушать, как Авраам. Призванные (и следовательно избранные) должны стать закваской человечества, продолжая дело Божие в окружении отступничества. Избрание человека, народа, общины отнюдь не означает, что сами по себе они выше прочих людей. Их значимость функциональная, поскольку им отведено особое, инициативное место в историческом “домостроительстве”. Авраам был, вероятно, не единственный, кого призвал Господь. Но он с готовность отозвался на призыв и стал поэтому “отцом верующих”. На его вере созидается основание будущей Церкви. Но Церковь ветхозаветная, как община служителей Бога, предназначенная для утверждения, сохранения и распространения веры на земле, не могла  иметь иного русла в древности, кроме этнического. В эпоху, когда личность всецело определялась традициями национальной культуры, когда в силу исторических условий человек не имел выбора, находясь в рамках этноса, нация, народ создавали единственную в своем роде устойчивую духовную среду, где что-либо  могло взращиваться, сохраняться и развиваться. Духовное наследие человек получал только от родителей, от непосредственного окружения, от национальной культуры. Только начиная с эпохи эллинизма начинается живой обмен ценностями между народами (грек может стать буддистом, иудей воспринять эллинство, римлянин - иудейство). Отсюда “избранность” Израиля как этнической общности, которая стала лоном богооткровенной религии (во всей ее динамике). Призыв Божий “стать народом святым и царством священников” означает, что данная этническая единица должна сделать служение Богу основой своей культуры и всего своего существования. Но и тут нет “жесткой программы”. Бог не насилует волю и сознание избранных. Дух Его постепенно просветляет душу народа, чья история становится трудным восхождением - с соблазнами, провалами и грехами. Св. История библейского народа есть история воспитания. От Авраама до Моисея, от Моисея до Амоса и других пророков и т.д. Перед нами не просто эволюция религии, а драматическая история, история борьбы, противления, преданности, конфликтов, возрастания в вере. То, что в Израиле нашлись люди, которые отвергли Христа и люди, на которых, как на камне, была построена Церковь Нового Завета, показывает, что в библейской истории укреплялся положительный полюс и не подавлялся отрицательный, то есть сохранялась свобода. Выбор и ответственность неотделимы от избранничества.
Наднациональная Церковь, Церковь Христова могла быть основана лишь тогда, когда изменились условия (“исполнение времен”), когда стал возможен религиозный выход за границы этноса. Как я уже сказал, эту миссию выполнил эллинизм (о котором мой 6-й том). Новозаветная Церковь, обещанная еще пророчеством Иеремии, становится новым объектом избранничества. Она выходит за рамки племенных и культурных изолятов, хотя не нарушает целостность и оригинальность частных культур. Именно поэтому нет единой христианской культуры, на подобие буддийской или мусульманской.
Избрание Церкви так же, как и в Ветхом Завете, сохраняет свободу. Поэтому история Церкви, подобно библейской, имеет двойственный характер. Поэтому в ней есть подлинное и фальшивое, достойное Евангелия и греховное.
Но здесь нужно отметить еще одну особенность “избрания”. “Обетования Божии непреложны” -  говорит св.Павел. Это не его личное убеждение, но суть всей исторической традиции Библии. Сказание о Потопе показывает, какая может быть альтернатива этому. Мир оказывается недостойным, Бог истребляет его и создает новое человечество. Но потом радуга становится символом того, что Бог отныне будет строить на том основании, какое Он заложил Сам, невзирая на грехи людей. Он не истребляет Свой народ за его грехи а ведет его к покаянию, проводя через горнило бед. Он “верен Своему слову” и вместо того, чтобы образовать новый Израиль, избирает из его же среды Остаток (то есть ядро верных). То же происходит и в Церкви. Она много раз заслуживала уничтожения. Множество сектантов и еретиков пытались упразднить ее и начать все заново на другом основании. Но Господь совершает “домостроительство” именно на почве все той же Церкви, которую Он воздвиг на скале Петровой. И как в Ветхом Завете, Он действует в лице остатка. Таким образом, обетование Божие не зависит от нравственного состояния избранных, пока есть хотя бы “три праведника”, то есть пока остается хоть какой-то отклик на Его призыв. Но Остаток никогда не исчезает: ни в Израиле, ни в Церкви. Думать обратное, значит быть либо слепым, либо крайним мизантропом. (Получается трихотомия: верность Божия, неверность одних и верность других).
Итак, избрание в общеисторическом смысле есть предназначенность. Это распространяется и на отдельных людей. В этом смысле все избраны, но каждый по-разному (в плане домостроительства) и по-разному отвечают на Божий призыв. Если человек внял призыву, он посильно исполняет то, чего ждет от него Господь.
Простите за академичность изложения. Так удобнее. Храни Вас Бог.
Ваш   А.Мень

!!!
                  Дорогая Юлия Николаевна!
   Помню и молюсь о Вашей болезни. Надеюсь, что она не разыграется всерьез. И надеюсь, что летом Вас вновь увижу. Пишите мне всегда о Ваших печалях (и радостях). Я всегда рад и мне легче тогда молиться за Вас.
    Прочел вчера некролог о. С.Булгакова Е. Трубецкому. О.С. всегда пленял меня своим неповторимым обликом и стилем мышления. Это великий церковный мудрец и праведник, недостаточно, по-моему, оцененный. Рад тому, что у нас в Академии он уже не под запретом, хотя там пока еще с недоверием относятся к деятелям “ренессанса”. А ведь они есть наша “краса и гордость”!
     Ваших подарков еще не получил, но заранее благодарю. Иарию еще не установил, но - напишу скоро.
    Дай Бог Вам хорошо провести пост. Если не возражаете - пошлю Вам правило, которое мы в нашем приходе установили на это время.
                           С любовью Ваш

    Дорогая  Юлия Николаевна!
   Получил все ваши письма, но не отвечал, поскольку такие были дни, что не успевал сесть за стол.
    Несказанно рад, что Ваше испытание не привело к перерыву в работе. Это самое главное. Приводя “максималистские” слова, я оговорился, что сам не близок духовно к автору их. Просто они уместны, когда все  кажется разрушающимся. Она умела находить свет  в самой темной глубине лишения. Спасибо за фото. Все они прекрасны, а Давиды порадовали очень. Они очень удались (включая того, что - для других).
     Письма сестре я не написал, поскольку она сама рассказала о себе таким образом, что ответа как будто бы не надо. Но все же постараюсь.
     Дай-то Бог, если приедете. Тогда и лекарство Вам достану и выясним у здешних врачей, есть ли для Вас противопоказания.
     Праздник прошел хорошо. Весна приближается. Живем упованием и сегодняшним днем. Я обдумываю уже Крестителя. Так что дело потихоньку движется.
      Пусть хранит Вас Тот, Кто незримо всегда был рядом с Вами и вел Вас даже тогда, когда это не ощущалось.
 Ваш

       . 27.Х.83.
                   Дорогая Юлия Николаевна! Вернулся и застал Ваше письмо, которое меня снова порадовало еще большим углубленным осознанием смысла “затвора”, со всеми вытекающими из него последствиями. Главное, чтобы не погасло “творчество” - в самом широком смысле слова: оно есть душа души нашей. Оно проявляется и в поисках разных оттенков молитвы. Согласен с Вами, что молитва молчания (И.м.) и за других -  разные вещи. И на первой одной остановиться нельзя, хотя бы уже и потому, что сами подвижники (если не удалялись в сторону “индийского” спиритуализма), считали своим долгом молиться за мир. Об этом мне постоянно пишет с Афона один мой друг-монах. Живя в атмосфере исих. Традиции, он тем не менее постоянно возвращается к этой теме. Значит, одно другого не исключает. Другое дело - в йоге, где высшая ступень абсолютное безмолвие духа, парящего далеко от земли, и и старающегося стереть память о ней. Но мы же - на другом пути... Вот почему о. Лексей М.(?), которого Вы упоминаете, тоже старался ставить в центре молитву о других. “Мудрые советы” я давать не способен. Но пример таких людей лучше любых советов. Думаю, равнодушие о.П. к вопросам современных бед не подлинное. Просто он неудачно выразился. Его мысль, вероятно, заключалась в том, что вместо бесплодной тревоги о том, что мы не можем изменить и на что не можем повлиять, лучше молиться и жить в Боге. Тогда приложится и прочее. Я же сам часто молюсь о внешних событиях. Они же всех касаются. И Вы совершенно уместно напомнили текст великой ектеньи. Относительно И. Я опять-таки ничего не могу сказать: пусть делает то, что делает с добрым сердцем и верой. Остальное - Бог.
                             Всегда Вас помнящий

30.Ш.
                Дорогая Юлия Николаевна!
     Вчера был праздничный день - получил Ваши подарки. Собрал их все в алтаре и любовался. И все разное! Вы не пеняйте девочкам, что задержали. Не в этом суть. Очень все это пришло ко времени. Мария же это - Вифанская (просто Мария). А еще явилась нужда в Ник.угод. и Вере и Романе (кн.) и Людмиле. Но не напрягайтесь. Надеюсь, что в М. Все доделаете. Будете у нас - я буду давать Вам всякие тексты, чтобы лучше участвовать. А памятку на пост - все же пошлю, так просто для сведения. Тем более, что там ничего такого “строгого” и трудного нет.
      Когда Вы приедете? Напишите.
      Сейчас время у нас напряженное. В связи с постом и вообще. Но за все - слава Богу. Написал уже больше половины своего последнего, 6го тома. Хоть и мало времени работать и темы все необъятные, но меня, как и Вас, работа вдохновляет. Кстати, у нас в храме нет (похитили) Вход в Иерусалим. Попомните! (?)
                            (конец страницы, обычного пожелания и “Ваш” нет)

                Дорогая Юлия Николаева!
   Еще до получения Вашего письма узнал о случившимся. Как Вы сейчас? Каждое утро в 9 часов буду молиться за Вас, вспомните о этом в тот час. Будем надеяться, что все восстановиться и Вы  (с)можете (?)  летом приехать. Напишите мне подробно, (если можете) о Вашем состоянии и о том, что говорят врачи.
     Пусть страстная неделя будет для Вас временем Креста. Будем вместе нести его, и вместе с Ним. На краю беды и крушений иной раз внезапно открывается то последнее, что превышает все наши надежды. Наше все испепеляется - остается только Он. А это и есть сущность нашей жизни, судьбы и смысла. Есть глубокая тайна в словах “Кто хочет душу спасти...”. Уничижение Его открывается нам в собственном уничижении.
     Была одна странная женщина, которая прошла через этот опыт и что-то сумела выразить. Хоть у нее есть много смутного и чуждого мне, некоторые ее прозрения удивительны. Это Симона Вайль. Если Вы не слышали о ней, то приведу несколько строк:
        Нужно вырвать себя с корнем. Спилить дерево, сделать из него крест и нести его на себе всегда.
        Любить Бога через падение Трои и Карфагена, любить без утешения. Любить вовсе не утешение, это - свет.
        Если согласиться на любую пустоту, какой удар судьбы может помешать любить Вселенную?
        Мы обладаем только тем, от чего отказываемся. В этом смысле мы не можем обладать ничем, минуя Бога.
        Как только мы поймем, что сами по себе ничего не представляем, все наши усилия должны быть направлены на то, чтобы  стать ничем. В виду такой цели страдание становится приемлемым, ради этого мы действуем, об этом молимся. Господи, сделай меня ничем. По мере того, как я становлюсь ничем, Господь начинает через меня любить Себя.
        Критерий реального в том, что оно дается с трудом. В реальном есть радость, но нет удовольствия. Вот в мечтаниях удовольствия много.

      Получил письмо от вашей сестры. Слава Богу, что она не унывает, живя без внешних форм духовности. Но она и без слов может быть светом для своих близких, хотя “при случае” слово все же нужно...
      Крепитесь. Дай Вам Бог поправиться. Об опухоли не тревожьтесь. Наружное всегда не опасное. Сейчас бы вам нужно что-то укрепляющее тело (Декамивит?)
                   Храни Вас Бог        Ваш

             Дорогая Юлия Николаевна! Радуюсь на Покров и поздравляю Вас с праздником. Большое Вам спасибо за все. Что касается Ваших трудов другого рода, то конечно, было бы очень хорошо их дополнить имеющимися материалами. Но не знаю, доведет ли он все до конца. Ведь он очень разбрасывается. За это время брался за несколько разных тем и ничего пока не довел до конца. А учитывая медлительность его темпов во всем, боюсь, что это все очень затянется. Быть может, нам удастся как-нибудь обойтись без него. Но есть еще одна проблема, которую вы затронули. Особый “жанр” записок, который не укладывается в научные материалы к биографии. Быть может, дополн. матер. пойдут в приложения. Вообще же это очень важно, а по теме вполне нейтрально, так что нет оснований для излишней осмотрительности. Мы с Э. еще  поговорим всесторонне. Главное, чтобы было собрано и стало “достоянием”. (Еще меня интересуют еще один кн. Владимир и муч. Ирина).
     Разумеется (теперь - уже о другом!), Вам  нужно приспосабливаться к своим нуждам и совсем не обязательно идти в толкучку. Я писал о нашем “язычестве” в общем порядке, а не для того, чтобы предложить Вам постоянно подвергать себя мучениям. Я хорошо знаю психологию настырных бабок: рни считают себя хозяевами немного ревнуют к неофитам. Им хочется показать, что они “свои”, все знают, а на самом деле - ничего. Вот и выходит, что они пристают с мелочами - единственным, что сохранилось в их бедных головах. Будем к ним снисходительны. Что касается “критики” - она при всей своей справедливости должна в большей степени становиться у всех нас “самокритикой”. Если нам что-то не нравится (как нашему знакомому), мы должны не других обличать, а сами действовать соответственно. В забвении этого - его ошибка. Это относится и к его призывам: творить. Видишь, что мало творчества - что болтать попусту: твори сам. Лучший способ помочь делу. Он же сел на этого конька, чтобы себя обелить и оправдать (м.б. подсознательно). Вот и вся разгадка. Вот притча: в семье, например, мало доброжелательства; и один из членов, заметив это, стал с гневом всех обличать. Пустое дело. Лучше было бы, если бы сам постарался проявить это доброжелательство. Простите, что пишу вещи элементарные. Но в них вся суть. Меня самого часто подмывало к всяческим протестам, но я на практике убедился, что надо это сдерживать, чтобы трудиться над позитивным. Что было бы, если слуги из притчи о талантах, вместо того, чтобы их умножать, все силы посвятили упрекам в адрес закопавшего его в землю. И сами ничего не успели бы и его бесплодно раздражили. Они действовали на него примером, а что он оказался ленив - это его вина.
    Ваши мысли о земном исходе мне близки, хотя и моложе Вас изрядно. Будем жить сегодняшним днем, как заповедано, помня и чувствуя, что в исходе - великое раскрепощение и освобождение. Будем растить крылья духа еще здесь, насколько позволяют наши малые силы.
                С любовью Ваш

    29.Х1.
                 Дорогая Юлия Николаевна!
     Увы, крушение нашего друга меня не то что огорчило, просто - убило. И убило не столько то, что случилось (во внешнем плане - чего не случается!), но то, как он это сам воспринимает и толкует. Полное ослепление, самооправдание и отчуждение от всего и всех, что было ему дорого - это просто какое-то духовное перерождение. И ведь это тупик, ибо без э т о г о  - что он из себя представляет? Тень. От меня он бегает - скрывается. М.б., это хороший признак. Значит, в глубине души ощущает, что не так уж все замечательно, как он утверждает. Будем молиться за него. Хочется верить, что он очнется и мы с ним встретимся вновь. Но что-то уже сломано непоправимо.
     Хорошо понимаю Вас и Ваших близких чувства относительно зверя. Ведь они живые души, м.б., не так, как мы, но все же души. Многих волнует: что с ними станет по смерти. Нам это не открыто, но разум можем подсказывать разные идеи. Кое-кто полагает, что у животных есть бессмертная коллективная душа (для всех живых существ или видов). Другие думают, что человек, любящий собаку, может наделить их душу чертами бессмертия. Я думаю, что бессмертным (в каком-то плане) становится все, что втягивает человек в свою духовную сферу, в том числе, м.б. и произведения искусства. Где-то быть может создаются миры вечной красоты и вечной жизни, которые сплетаются из  ( непонятное слово !!) ростков??, поднявшихся на земле. В Библии говорится о всяком дыхании, которое хвалит Господа. Это что-то да значит. А в церковных чинах есть молитвы за скот.
     Легендарность Николая угодника давно признана богословами. На западе ое даже переведен в разряд “местно-чтимых.” Но 1) легендарность еще не мифичность 2) за его образом, как верно полагает о.С., стоит некое духовное начало, м.б., ангел. Об этом хорошо писал Ремизов в своей книге о св. Николае. В общем-то я думаю, что было некое лицо, которое произвело на современников большое впечатление и его чтут под этим именем. Я сам молюсь св. Николаю, хотя знаю, что история его сомнительна. Но знаю, что он   е с т ь.
      Ваш вопрос: как Бог “терпит” зло мира - вопрос древний. Я Вам уже пытался ответить, но наверно не получили Вы письма. Бог не “смотрит”, но Сам страдает с нами (высшее страдание - Голгофа). Иного ответа нет. Мир в своей свободе уносится в небытие. Почему? Этого объяснить нельзя, ибо объяснение предполагает нечто рациональное. А здесь темная стихия. Здесь можно говорить только языком мифа и иконы. Сатана, падение, свобода, зло. Как выразить это в отвлеченностях?..
      Еще не получал ничего, но заранее благодарю. Дай Вам Бог сил и мира
                              Ваш

          Дорогая Юлия Николаевна! Получили ли Вы часть П? Воспоминания В.Я. - пошлю на днях. И прошу еще одного Спаса.
    Когда читал Ваши сожаления о  (??) Пшерове, то снова вспомнил слова митр. Евлогия: “не пошло дальше, не удалось, так как не хватило воли к подвигу”. Но и то, что было, этот всплеск хорошо бы хранить в памяти. Такое редко бывает. Это сокровища в серости.
    Тот, о ком Вы пишите, мне знаком, хотя он меня, наверно не помнит (мы встречались не раз в редакции в трио с о.Петром Гнедичем). Ведь речь идет о Ч.? Если это он, хотелось бы знать о нем больше. Как он живет, что думает? Слухи ходили по Москве, а потом все забылось прочно. А он талантливый и нужный человек. Неужели его дарования пропадают? Книгу “восточного монаха” я не знаю.
     Относительно Евхаристии хочется сказать Вам несколько слов. Что нужно было людям, когда среди них ходил странный человек, говоривший очень странные вещи, окруженный сомнительными типами, проститутками и мужиками? Что нужно было? Подвиг веры. Легко ли было Петру сказать деревенскому Плотнику: “ Ты Мессия, Сын Бога Живого”? Да и сказал он это по непонятному людям вдохновению Так и явление Его во плоти через Церковь требует этого подвига веры. Вера - наша сила, динамика, активность, творчество, прорыв. Если бы все было наглядно и ясно как день, мы были бы в пассивном положении “воспринимающих”. А мы участники, со-трудники, активные единицы Церкви. Вот это-то и нужно помнить перед лицом Евхаристии, совершаемом в земном уничижении. И Ваш недуг это уничижение углубляет (для Вас)...
       Упражнения не читайте. Они для здоровых. Я даже там по-моему об этом писал. Это вспомогательные вещи, не имеющие к делу прямого отношения.
                Будьте здоровы и Богом хранимы
                                                               Ваш
    Получил письмо от К., но предварительное.
 

               Дорогая Юлия Николаевна! Увы, я так Вам сочувствую в Ваших переживаниях “языческого” в наших храмовых торжествах. Но здесь есть один аспект, который не следует забывать. Сейчас дуют сильные и холодные ветры. Возможности выращивать много хрупких и прекрасных цветов почти нет. Весьма важно, чтобы хранились корни. А они - иррациональны, темны, народны, по язычески грубы и чувственны. Однако всякая культура, в том числе и церковная, вырастает на этой почве. Будем же терпеливы. Пусть толкутся, носят пироги в храм, пусть все это копошится; придет день, когда вновь поднимутся деревья, раскроются цветы и вызреют плоды. Корни всегда безобразны. Если бы остались одни цветы и плоды - они не долго бы выжили. Люди тонко устроенные плохо выживают в таких обстоятельствах (я имею ввиду нечто массовое). Один историк сказал, что культура вырождается, когда отрывается от земли Грубые крестьяне - та почва, из которой выходят Эсхилы и Цицероны, хотя сами эти крестьяне культуры не создают (или создают лишь ее зачатки). То же самое можно сказать и о Церкви. В годы безвременщины на темных “язычницах” - старухах многое удержалось. Это не культ “народа”. Глупо отождествлять корни с цветами и плодами. Но все же...
      Дай Бог Вам сделать то, что задумано. Остальное скажу потом.
      Рад был, что смогли пообщаться летом. Надеюсь доживем и снова встретимся.
                                Храни Вас Бог
                                                        (просто подпись отца)
Р.С. С Э. о ее матери мы еще не говорили. Надеюсь это впереди.

                                                                             .
                                                                        Май 77
             Дорогая Юлия Николаевна!
     Простите, что не отвечал. Но опять-таки мысленно общался с Вами через ежедневную молитву. Дай Бог, чтобы Вам удалось поехать 30-го. Буду ждать. Троицы еще нет. Хотелось бы еще арх. Михаила с Натальей. Письма Отца замечательные. Он все больше открывается мне в своей страдальческой  глубине и свете, преодолевающем все. Его “ Ей Гряди...” я очень и очень понимаю. Мне не постижимы устрашающие мысли, связанные с Парусией. Ведь она есть радость, а не страх. И для нас она наступит, м.б., быстрее, чем для мира. Значит мы обгоним его на радостном пути.
    Пусть наши огоньки, горящие в разных местах, не гаснут, чтобы мы могли передать эстафету.
    Думаю, что Ваш и наш опыт будет небесполезен.
                      До встречи. Храни Вас Бог
                                    Ваш
 

           Дорогая Юлия Николаевна! Письма Ваши получил. Отвечаю не сразу из-за праздничных дней. Материалы об о. С. скоро будут готовы. Я очень рад этому. На днях послал Вам основу для Владимирской. Когда получите - сами поймете, что к чему.
     Вы совершенно правы, говоря своей Н.Н., что “совопросничанье” дело роскоши. Нам не до этого, когда так все трудно. Такие проблемы имеют скорее “академический” интерес. Но суть и (или “их” ?) в том, что понимать под “спасением”. Я кажется уже касался этой темы, когда говорил, что оно есть приобщение к божественной жизни. И в этом мире самое полное и подлинное совершается через Него, через Богочеловека (мысль, по-моему, вполне естественная, ибо речь идет об отношениях между Богом и человеком). Те же, кто отвергают Его, лишают себя пути, истины и жизни. А что в конце? Это тоже есть в Новом Завете. Сказано, что Бог будет всяческим “во всем”. Как подчеркивали многие богословы, в т.ч. о. С.Б. не “некоторые” в “немногих”, а именно полнота во всем. Но если бы проповедь Евангелия началась с этого, то грубые и черствые умы остались бы беспечны и равнодушны. Людей нужно потрясать и пробуждать. Ведь агония духа, лишенного света, есть ад. И нельзя было делать упор на то, что он временный. Люди смотрели бы на него сквозь пальцы. А это серьезнее, чем они полагают. Отсюда суровость Того, Кто хочет спасти нас от бездны. Это подобно властному призыву, обращенному к тем, кто бежит на явную и ненужную гибель. Увы, мы думаем, что смерть сразу ставит нас в иное положение. А в посмертии человек все еще во власти космических, демонических и прочих сил, еще  о ч е н ь  далеко от Бога (кроме святых).
     Если  Льюис Вам не понравился - не смущайтесь. Я ведь его не для Вас передал. А те, кому Вы хотели его дать, могут воспринять его иначе. Когда будет Барро - я пошлю. Но пока его нет.
      Наступает время приближения поста. Чудесные дни Блудный сын и пр... Дай Бог Вам хорошо его провести.
                               Ваш

       Дорогая Юлия Николаевна!
    Думал, что Вы приедете и поэтому не отвечал. Со-чувствую(так в тексте) Вашей боли и молюсь, чтобы Вам стало легче. Я хорошо знаю, как притупляются силы духа, когда гложет немощь, порождая “уныние плоти”. А тут еще и народ, к которому Вы не привыкли. Ну, даст Бог, все успокоится: боль и суета. Мы все очень благодарны Вам за большой подарок. Все его рассматривали, а я давал пояснения, кто да кто. Сделаем для Вас подходящий футляр. Не напрягайтесь в переписывании. У Вас ведь еще есть время?
     Что касается болезни и поста, так ведь и по церковному уставу:  “болезнь вменяется в пост”.
     Фото Ваше не переснял еще, фотограф не приезжал. Он в отпуске. Но хочу сделать побольше и пояснее, а то там Вас совсем не видно.
    Повесть о м .Марии прочел с большим интересом. Написано ярко и талантливо, а главное очень умело обойдены подводные камни и нигде нет грубых фальшивок. Разумеется от того, что это “светская” повесть, в ней есть пробелы, пробелы в самом главном. Но верующему читателю, а тем более немного знакомому с ее жизнью и произведениями, нетрудно эти пробелы восполнить.
     То, что Вы пишите о последних днях моей тети В.Я., многих действительно смущало. Но я это все воспринял иначе. Она всю жизнь заботилась о нас, теперь наступило время и нам о ней позаботиться. Состояние ее субъективно не было тяжелым. Лишь иногда на нее нападала тревога, но она и всегда ей была свойственна. Приходя в себя, она с большой любовью и радостью встречала нас. Когда у нее еще теплилось сознание, я говорил с ней. Она считала, что ей хорошо. Я бы сказал, что она, не расставаясь с телом, прошла через чистилище. Быть может это даже легче, чем по ту сторону. Не случайно, что никому из близких она почти не снилась. Я убежден, что это связано с ее быстрым “восхождением” в иные измерения. Она была подобна воздушному шару, который только трос удерживает от полета. Настоящая проблема - это: есть ли человек, когда мозг не работает. Я утверждаю, что есть, я это ощущал. Хотя ее контакт с миром был почти нулевой, она осталась сама собой. Замечательно, что в первое время, когда у нее наступило длительное просветление, она все помнила, рассказывала мне на исповеди. Но все это было - светлое и потусторонне.
                  Поправляйтесь и приезжайте. Буду ждать
                           Храни Вас Бог Ваш

                 Дорогая Юлия Николаевна! Спасибо за письмо и поздравление. Вопрос о восприятии Евангелия детьми - серьезный. Конечно, можно им кое-то пояснить. Скажем, если возникает вопрос об ангелах, то сказать, что на самом деле они не такие, как их рисуют, что они могут являться в разных обличьях, что это духовные существа, которых люди воспринимают в виде образов, а иногда и без образа: свет, голос, внутреннее слово. Но все это не суть. Важно, чтобы они ощутили атмосферу Рождества, смысл события, а не частности. Для достоверности - можно немного рассказать о тех временах (как я пытался в С.Ч.). Но нужно показать, что это не “история”, не “прошлое”, а радостная весть для всех времен. Бог - тайный, непостижимый, грозный и далекий становится близким и открытым, Он - Спаситель людей и готов всегда (и сегодня) вести их. Конечно, все это не просто. Но можно найти путь, зная особенности того, к кому обращаешься. Вообще лучше всего - не фиксировать внимания на таких вещах, как ангелы, а делать ударение на основном.
     Теперь о подарках. Если Вы не возражаете  - сделаем перерыв в парах. Возникла нужда в двух небольших Спасах (оглавных) и Владимирской (желательно ближе к классической).
    Вчера видел облачение о.С., которое, как говорят, делали Вы. Такое необычное и каким-то духом древности овеянное.
    Едва ли можно потерять “широту”, как Вы пишите, от сосредоточенности на центральном Образе. Стоит ли напоминать, что все в Нем? А к другим мы обращаемся по-другому. Однако, если речь идет о (непонятно ??), то следует, наверно, свое несколько сдержать, укрыть, помня при этом об анонимном христианстве добрых душ. Ведь все они могут понять Его как средоточие прекрасного, светлого, человечного.
     Наши общие друзья в том же положении. Он не дома, но и не  т а м. Живет на квартире. Сумбур какой-то. Всегда думал, что было бы лучше, если бы Н. проявила твердость. Но без этого он всегда уверен, что будет принят. Она же на твердость видимо неспособна. Не “наказанный”, он и вины своей не чувствует. Таковы мы грешные. Говорил ей, говорил, но все тщетно. Только (не прочитывается слово ??)  его образумить.
         Дай Бог Вам сил и здоровья и мира. То, что послал, - лучше, чем Барро (по-моему). НЕ прочитывается слово)   вызывает сейчас сомнение из-за его печальной судьбы. Говорят женился ?? не прочитывается слово ?, брошен, вообще Бог знает что...)
                                С любовью Ваш

     Дорогая Юлия Николаевна!
   Спасибо большое за письмо. Я очень рад за Вас во многих отношениях. Я, конечно, сразу же приехал бы, если бы не особые обстоятельства нашей деревни. Мой старец совсем занемог, а теперь и вообще ушел на пенсию. Это сулит разные перемены - какие, Бог покажет. К тому же и я сам был не совсем здоров весь пасхальный период Но все получилось к лучшему - как камешки в мозаике.
    Я не ответил сразу, т.к.  никого не было, с кем бы я мог передать, а оказалось, что ни тел., ни адреса Вашего в Москве у меня нет. Тем не менее я приеду к Вам, как только все проясниться. А если Вы будете поправляться - то и Вас жду. Но заранее постарайтесь сообщить.
    Даже если бы я забывал о Вас, но Ваши труды у меня перед глазами и напоминают всегда. Вот способ! (кстати, я хотел бы муч. Александра + кн. Ольгу и арх. Михаила + Мариамну, равноапост., как Вы уже знаете по прежней работе).
     То, что мир и молитва Вас посещают, я уверен, связано с тем, что Вы сами вышли из некоего “подполья” и приблизились снова к церковности (не в обывательском, конечно, смысле) и тем самым включили себя в незримый круг “симпатии” духовной. Тут все начинает действовать.
     Будем надеяться, что через нас с Вами и мой тезка будет в рамках, хотя, конечно, события искусительны для него (я имею ввиду окончание дел).
    Что касается книги о Тейаре, то я и все мои друзья очень в ней заинтересованы. Буду ждать и если нужно будет, напишу пару вступительных слов.
     Поскольку С. наверно уже уехала, то связь с Вами можно будет осуществлять только личными контактами и по почте. Ну что ж? Надеюсь, что мы еще о многом поговорим. И если нужно будет, я приеду к Вам и со специальной целью, ввиду петровского поста...
    М.Б., мне удастся застать и О. после ее приезда.
     Жду известий. И еще, если будет возможно “оглавного Спаса”. Один из тех был особенно прекрасен. Лене я передал. Думаю, что через нее, пока она не работает, можно связываться.
                              Храни Вас Бог      Ваш

           9.Х1.
        Дорогая Юлия Николаевна! Рад был получить от Вас письмо. Как Ваше давление? По воскресеньям и средам мысленно - с Вами (сейчас моя неделя). Не смущайтесь, что радость Вас посещает. Ведь и труд и борьба и искушения - все это средства для цели, которая есть Благо. Для "блаженства" мы ” созданы. Кто утверждал бы противное - клеветал бы на Творца.
      (Моя неделя начинается с понедельника)
     Относительно Кафареля согласен с Вами. Я ведь сначала не намеревался писать о молитве, а хотел просто дать своим перевод его текстов. Но скоро понял, что эта форма для нашей аудитории малоподходящая. Но все же я ценю их подход. Дело в том, что у них есть то, чего нашим не хватает и чем богата практика нехристианского Востока: КОНКРЕТНОСТЬ. Многие люди нуждаются в ясных определенных указаниях "как" и "что". В противном случае получается туманный пиетизм, особенно мало годный для тех, кто начинает, кому приходится форсировать. Им нет возможности выискивать указания в груде размышлений, поучений, писаний. Поэтому и свою книгу я сделал схематично. Первая ее половина написана независимо, вторая - многое берет из Каф., особенно в прилож.
         У меня к Вам оригинальная просьба. Дионисий Ареопагит, а над ним - Покров. Его можно изображать в плаще с полосками по краю, с крестом и свитком. Лицо, как у мученика, с небольшой бородой. Он ведь не ученик ап. Павла, а эллинистическ. Философ-христианин 5 в. Кроме того пары: пр. Сергий + м. Ирина, Алекс. Невс. + Татьяна. При возможности пошлю Вам Пророков (у Вас, кажется, нет) и еще кое-что.
   Что касается Туринской Пл., то оправдать теоретический свой интерес к ней мне трудно. Просто хочется знать - подлинная ли она, хочется иметь хотя бы намек на Его лик ( не символ, а именно живой лик Воплощенного). Скажем, нам дорог достоверный портрет любимого нами писателя или мыслителя - почему же не могут быть подобные чувства по отношению к Нему. И еще: если подлинность подтвердиться, станет конкретней наше понятие о Воскресении. Дело в том, что отпечаток непотревожен. Значит, тело не было изъято из пелен и не вышло из них, а как бы растворилось, дематериализовалось, перешло в иную форму бытия...
    Труды Ф. Вызывают у меня все больше отталкивания. Я никогда не забуду то впечатление, которое произвел на меня “Столп” в 53 г. Он был для меня окном в мир необычайных прозрений. Но все остальное.... И вообще. Его “Философия культа”, которую опубликовали в 17 в. Бог. трудов. кажется мне по сути дела нехристианской.
           Пусть Господь хранит Вас и не оставляет надолго.
                                  Всегда ваш
                                                                      Ноябрь 77

                    Дорогая Юлия Николаевна!     Не успели мы оглянуться, как снова пост и начинается время, которое мы с вами так ценим. Жаль мне только, что Вы готовы отказаться от поездки в Москву. Но м.б., она все же удастся. Неизвестно, когда будут запирать город на игры.
      Вопрос о том, нужно ли добиваться чувства присутствия Божия, не прост. Конечно, требовать от Бога, чтобы Он давал всегда себя почувствовать, мы не дерзаем. Один праведник говорил: Ощущаешь Его - благодари, нет - благодари тоже. И там и тут проявляется Его любовь к нам (Игра Любви).
     Но с другой стороны, так важно не погружаться во внешнее, не  за б ы в а т ь, что все от Него. Любить красоту (Вам это понятно), любить все светлое в жизни, как весточку о Нем...
     Лену не оставляйте. Она получает пользу, общаясь с Вами.
   Лекции Вивекананды я читал. У меня есть много его книг. Он, конечно, не чистый ведантист, а  с примесью европейских воззрений. Но как раз европейское в нем (сострадание к народу, призыв к активности, протест против религиозной темноты и пр.) самое ценное. А Веданту лучше брать из первоисточников. Там есть много прекрасного и ценного. Опыт, поэзия, мистика, но основная интенция развоплощения кажется мне соблазном. Она очень привлекательна тем, что дает панцирь от невзгод. Но тут-то и ловушка.
   В более приемлемом виде ведантистская поэзия - у стоиков.Не даром Отцы Церкви  многое у них брали (Тертуллиан, Амвросий и др.). Если убрать гордыню и недоверие к Провидению, они очень чисты и благородны и дают “ограду” от смятения души. Где-то тут тонкий, еле заметный средний, царственный путь (Идти в мире, не гнушаясь миром, но и не пленяясь им).
    Относительно Вашего вопроса: Если мы просим, то ведь это   не  г л а в н о е. (Ведь Отче наш начинается с того, что Божие, а не человеческое). Но просьба есть исповедание нашей связи и зависимости, нашей открытости к Нему... Ведантист думает об отождествлении. Мы знаем, что оно невозможно и  н е   н у ж н о. Мы ищем единения (комунион), встречи, диалога, лицом к Лицу (а в ведантизме и лиц-то никаких нет. Личность иллюзорна и у Бога и у человека). Здесь хорошо Бердяев говорил о персонализме Евангелия (99 овец и 1 заблудшая).
   Образ главный пусть Вас не пугает. Это же поиск. Он вечно открывает новое. Чтобы облегчить - меняйте немного композицию. Но вообще у Вас она очень хороша. Мне всегда казалось, что Спас в иконописи неудача в сравнении с Девой Марией и Николаем Угодником. Вот и цель.
                         Храни Вас Бог Ваш

         Дорогая Юлия Николаевна! Какие прекрасные слова о. С. Вы прислали! Лучше не скажешь. Это живое, такое непосредственное свидетельство о диалектике нашей духовной дороги... Удивительно - о.Л.Ж. - жив. Вы думаете, что он не захочет рассказать о себе. А м.б., согласится? Во всяком случае было бы неплохо, если бы (должно быть пропущено - Вы списались с ним и сказали, что его книги и статьи привлекли давно интерес и ценятся многими. Непонятно, почему он скрыл свое имя? Ведь в книге и статьях он подписывался.
      Т.   Я действительно видел. Она человек глубокий и дар у нее есть. Сейчас, между прочим, этот дар посылается как-то особо. Видно наше время немощей того требует. И метод у нее верный и интуиция.
     Вы пишите, что главное - воля к молитве. Это очень точно сказано. Ведь мы порой оказываемся неспособны к настоящей молитве. И тогда просто держимся за нее, как за веревочку. Вызываем де профундис, лежа на дне колодца. Но все эти усилия зря не проходят. Именно так совершается рост. В преодолении нашей земной косности.
     Сейчас период, когда солнце наиболее отдалено от земли. В это время у многих намечается спад. Солнце обладает таинственно силой (недаром был его культ в древности и столь распространенный). Некоторые утверждали, что там обитают благие существа (Флоренский). Но факт - фактом. Недаром солнцеворот так радовал людей (отсюда всеобщий праздник его 25 декабря, который Церковь мудро соединила с праздником Рождества).
    Как бы ни была трудна молитва за других, в ней мы носим “тяготы друг друга”.
     Был недавно у Анат. Вас. Они бодрятся. Чувствовал себя у них, как у родных. Столько связано. Они много сделали для людей. Их роль больше, нежели роль иных архиереев.
     У нас за окном глубокий снег. Он подобен чистоте Божиего прощения, покрывающего всю грязь земли...
                                        Храни Вас Бог   Ваш

          Дорогая Юлия Николаевна!
    Чувствую, что “жало в плоть” Вас все еще не оставляет. Но будем неотступны в молитве и надежде. Слава Богу, что Вы смогли приобщиться, а то постом народу много. Близится весна - и с ней возможность новой встречи.
     Я все пытаюсь поехать в Л., чтобы повидать Е.( след. Инициал не прочитывается - Я? И? ), но дела не пускают никуда.  Недавно освящал Ваши фото Спаса и Б.м. - очень хороши. Хотел бы еще несколько  Сп. небольших размеров, как бывало прежде. А с парами я заблудился. Никак не соображу - у кого есть - у кого нет. А на будущее - 12 апост.
      Относительно усилий, которые казалось бы противоречат “преданию себя на волю Божию”. То это “противоречие” - в самом Евангелии. Христос говорит: “знает Отец”, “волосы сочтены”... и в то же время: приводит случай с женщиной и судьей, говорит об “употребляющих усилие”. Вся суть в том, что Сам Он соединял молитву до кровавого пота с исповеданием: да будет воля Твоя. Что значит настойчивость в молитве? Не (В ?) попытка(е) навязать Богу свою волю, а в утверждении веры в то, что мы обязательно будем услышаны, что Он с нами и не оставляет нас. Собственно, эта настойчивость нужна нам самим, чтобы укрепить в сердце полноту доверия. И еще: если не будет борьбы за землю обетованную, которую мы получили, то мы легко можем почить на лаврах, думая, что все уже сделано и получено.
     Был у меня Сам. Он очень рад, что Вас узнал. Думаю, что еще будете ему полезны.
     Забыл: послал ли Вам пророков. Но скоро, скоро закончу С. чел. Он уже готов, идет лишь редактура. Обязательно пошлю Вам - это мое любимое детище.
     Приближается пост. Будем в это время вместе идти, повторяя столь многие и прекрасные слова этих дней.
                   Храни Вас Господь
                                                   (подпись)               март-апрель 78
 

                                                                                Х.86.
                 Дорогая Юлия Николаевна! Вернулся из отпуска и нашел Ваше письмо. Рад за М. Хотя самого по себе “батем” во младенчестве недостаточно(без дальнейшего), но все же я верю, что и это “посвящение младенца” облекает его какой-то незримой защитой. Как хорошо Вы сказали:” дел много”. Ведь наверно, это самое главное - успеть здесь выложиться максимально. Все это каким-то образом идет и “туда”.
     Я все-таки не совсем понял: как у Вас с Брайлем? Что-то выходит или почти ничего? Конечно, к этому надо привыкнуть, но хотелось бы, чтобы хоть маленький ручеек проникал за барьеры. О леве я написал несколько неопределенно, т.к. сам не все знаю. Он каким-то образом отчуждился от друзей, замкнулся. Жена его одно время не так увлекалась Индией, но потом все это вернулось. Дело в том, что Индией можно заниматься просто в свое удовольствие. Это ни к чему не обязывает в общении с миром. Наверно и он потянулся к такому необязательному образу жизни. Сильно его оттолкнули какие-то ортодоксы. Но для меня это не извинение. У нас он этого не имел и не встречал. Обижаться было не на кого. Достал я, наконец, 1-й том книги Зандера об о.Сергии. очень отрадно, что нашелся человек, который сумел так тщательно обобщить его учение и так подробно его изложить. Удалось собрать и хороший материал о Жилле, отце Льве. Оказывается, он умер сравнительно недавно, в 80 г.
          Всегда остаюсь с Вами на “связи”. Пусть нить не обрывается. Низкий поклон Екатерине Николаевне и друзьям Вашим.
                            Храни Вас Бог
                                              Ваш

          Дорогая Юлия Николаевна.!

         Получив Ваше письмо, я хочу еще и еще раз сказать Вам о том, какое значение для нас, для меня имеет Ваше участие в нашей жизни. Я не буду говорить о принципах иконописи, о Вашем отличии от других мастеров. Полагаю, что еще рано здесь что-либо решать. Стиль не изобретается, а создается постепенно. Для этого нужно, чтобы  художники разных оттенков трудились и трудились. Тогда что-то начнет выкристаллизовываться. Одни считают, что надо строго следовать старым образцам, другие - сильно их модернизировать, третьи проводят эту модернизацию умеренно, четвертые - вообще считают, что не нужно оглядываться на традицию. Я же думаю, что в совместной и параллельной работе  в с е х  будет создаваться облик икон. К какому разряду Вы себя относите - решайте сами. Но я думаю, что дело не в этом. Многие теперь (реставраторы и пр.) вполне овладели техникой “темперной живописи”, но для них это в целом так сказать “искусство для искусства”. Подлинная же храмовая живопись никогда такой не была. За ней всегда стоял дух, идеи, искания, церковное творчество. Это-то и ценю я в Ваших работах. И еще одно: то, о чем я уже писал Вам как-то. Ваше участие для меня есть осуществление духовной связи с тем поколением, которому мы много обязаны. Мы все выросли на той почве, которая, хотя географически оказалась удаленной, но внутренне - очень близкой. Невозможно переоценить ту роль, которую играло и играет для нынешних поколений наследие о.С.Булгакова и всей этой плеяды. Они дали обильную и необходимую пищу для тех, кто вернулся в дом Отчий теперь. Итак, разрыв преодолен и как знак его - Ваши труды.
     Относительно деталей нашей практики, Вы правы, памятуя об индивидуальных путях. Мы ведь очень далеки от нивелировки. Рад Вас всегда видеть у нас, так что здесь все совпадает. Потеря Ж. мне тоже очень тяжела. Но я как-то уже смирился с этим. До меня все время доходит, что он, увы, не стоит на месте в своих внутренних смутах, а постоянно углубляется в них...
                           Храни Вас Бог
 Ваш

          Дорогая Юлия Николаевна! Еще не получил Вашего презента, но уверен, что он послужит для все радостью. Всегда рад получать от Вас письма: ведь у нас есть, что друг другу сказать. Если я иногда и задерживаю ответы, то лишь по техническим причинам. Вы на это не обращайте внимания.
       Вы правы. Иной раз, когда делишься  внутренним и сокровенным - наступает опустошение. Но это не дает нам права молчать. Ведь в конце концов дело не в нашем красноречии и духовных силах. Иногда совсем слабый голос, но за него говорит Некто. Я вспоминаю изверившегося аббата, героя романа М. Дю Гара, который говорит с больным и еле-еле лепечет из-за своего маловерия, но больной слушает его жадно и   с л ы ш и т  нечто большее. Дю Гар несколько шаржировал эту сцену, но в ней есть глубокий смысл (Не нам, Господи, не нам....”) А метание бисера происходит тогда, мы, глухие к состоянию другого, говорим с ним эгоцентрической речью, тогда получается разговор на разных языках. Ведь “дар языков” это возможность говорить душа к душе. Это не всегда бывает. Если нет возможности - лучше намек, косвенные слова, обозначение того, что есть Иное, Тайное, Высшее.
     Фото я могу прислать. Но то, где мы с Вами, до меня еще не дошло. Не помню, кто снимал. Поэтому не знаю и того, что есть у Вас. Вообще это все ерунда. Книгу о страдании я давно передал. Когда дойдет до Вас - не от меня уже зависит. Жаль, что не успел ее переплести.
    А на вопрос Вашей больной: хорошо бы сказать, что Страсти были высшим проявлением со-страдания. Он и так страдает в каждом и с каждым страждущим существом. Он как бы связан нитями  со всем Его бытием. Об этом (правда, не очень сильно) говорит священник в “Чуме” Камю. Мы ведь иначе и не можем представить Бога-Любовь. Она не отделима от сострадания. Мыслить Его как бесстрастно взирающего на муки мира мы не можем.
    Поздравляю Вас с праздником Рождества. Надеюсь, что в этом году нам все же удастся встретиться.
                       Будьте здоровы и Богом хранимы
                       3/ 76                            Ваш

      Дорогая Юлия Николаевна! Я не послал Вам 1 и П частей т.к. у меня не было под рукой и мне казалось, что у Вас есть. 1-я “Богослужение”, а П “Как читать Библию. Ветхий Завет”. Первая по-моему у Вас есть, а вторая - не знаю. Если нет - постараюсь сделать и послать. Тейара мне самого очень жалко. Для него столько читателей есть! Он все больше и больше привлекает людей. Хочу сделать его сборник, но нужна серьезная редактура. А времени мало.
      М.Б. с Л. И уладится. Всего этого следовало, наверное, ожидать; ее образ жизни, раненая психика, безделье и пр. Ну, Бог даст, оправится и тогда я Т. Возьму, если удастся. А Ропса, как кажется я писал, уже переводят.
      Относительно С.О. я имел ввиду следующее. Тяжелую болезнь, которая его сейчас  уже побеждает. Трудно состояние его души. Я знаю его много лет. Это человек огромной одаренности. Но сколько помню, у него всегда было “дух бодр - плоть немощна”. Но “плоть” не только в смысле тела, но и души, психики. Конечно, сыграли роль годы изгнания и невзгод. Но что-то было и болезненно. Это видно у них родовое (дочь психически больна). Выросший в “подполье”, он всегда был склонен к мрачности (? И или  , ?) депрессии, хотя, когда я с ним встречался, он оживлялся и был светел необычайно. Нужно дивиться, сколь сильна энергия духовного, что могла поддерживать такого меланхолика (законченного). Это ясно сквозит в его произведениях, которые я высоко ценю. Там говорит по большей части его дух, а не “плоть”. Характерный штрих: он был как-то у меня в ц. в 58 году с сыном и невесткой. И они сказали: нам всегда казалось, что Ц. это крошечный загнанный, почти агонизирующий мирок, а теперь - иное чувство (они там встретились с людьми, которые на них произвели впечатление). Но примечательно, какое настроение было прежде!
    Хорошо понимаю Вашу печаль о таинстве, сила которого как бы затмевается темным облаком окружающей атмосферы. Но каждый раз хорошо возвращаться мыслью к Тайной вечери. И тогда все очищается от туч. То, что “видимая реальность довлеет, как Вы пишите, над невидимою” - есть призыв к нам. Мы не готовое пришли. И нас зовут к борьбе, открытию реальности Духа, к движению, к подвигу. На этом стоит вера “обличающая невидимое”.
        Вы пишите о матери-мусульманке. Но она настоящая мусульманка или только номинальная? Таких много, как и христиан. Если же нет  - все же настаивать на единстве веры и Бога можно, нужно, возможно. Кстати, сейчас идут в мире активные диалоги мус. и  христ. И “триалоги” м.х. и иуд.
                   Храни Вас Бог и укрепи
                                     Ваш

          Дорогая Юлия Николаевна!
    Мне очень жаль, что заставил Вас ходить за книгой, а сам не смог дать точных выходных данных. Я получил Вашу посылку, и увы, вижу, что - не то. Та называлась “История Хорезма от древнейших времен”. Она нужна мне для работы над У1 томом. Есть точные данные, что она вышла или выйдет на днях в Ташкенте, а автора по-прежнему не знаю.
      Что касается Лены, то она принесла мне франц. Оригинал, а не перевод. А ведь есть перевод? Я так понял? Сама она в очень плохом состоянии: у нее были тяжелые паталог. Приступы в ц. Ее еле успокоили. Я просил одного врача выяснить, чем можно ей помочь. Думал я, что это тяжелая истерия, но теперь боюсь, что хуже.
       Вы пишите о себе, что стали молиться сидя. Это не только можно, но иногда - нужно. Только желательно, чтобы в это время тело было не в напряжении и корпус по возможности прям. Это помогает внутренней сосредоточенности. Вспомним, что католики, мусульмане, индусы молятся сидя...
      Относительно Е.Я., то она возмутилась просто потому, что мысль эта непривычна. Но она на самом деле правильна. На нее намекал еще Флоренский в своей статье “Богослужение как синтез искусств”. Театр - действительно священного, мистериального происхождения и в нашей службе элементы мистерии остались. И это прекрасно. Суть в том, что оно обращается ко всему человеку, а не только к его разуму или слуху. Жесты, действа - являются важными символами и включают нас  в совершающееся. Просто беда в том, что театр в новое время вполне секуляризовался и слово это звучит почти вульгарно.
       Почему я не включил Даниэля Ропса в библиографию? Я перечислил только то, чем пользовался, когда писал книгу. А Д.Р. у меня тогда не было. Сейчас я его имею (в польск. Пер.). Он оказался очень близким мне по духу и замыслам автора. Задумал написать эпопею. Написал “Библ.историю”, потом Иисус и Его время” и еще две книги в продолжение: “Церковь ап. И муч.” И “темные века”. Все это у меня есть, но нет следующих трех. Пишет он ярко, живо и с интересными обобщениями. Когда-то я хотел так писать ист.Церкви, но бросил на ХУ1 веке. Понял, что нужно обратиться к тому, что было ДО...
    Очень-очень Вы меня порадовали словами, из которых видно, что Господь Вас не оставляет и благодать касается крылом...
                    Храни Вас Бог. Всегда думаю о Вас
                                        Ваш
 

         Дорогая Юлия Николаевна! Поздравляю Вас и Ектерину Николаевну с великим Праздником Рождества. Очень был тронут Вашим подарком. Он как раз для малыша, которому уже скоро 10 месяцев.
     Да, Юлия Николаевна, дорогая, очень сильна над нами власть смертной плоти. Но ядро нашего существа необоримо. Он лишь затемняется от пресса плоти. Жизнь любого существа неодолима от борьбы против сил смерти. Для нас это борьба и против сна духовного. Конечно, можно молиться о снятии этого бремени, как мы молимся о помощи в любом трудном деле. Но всегда прибавляя: да будет воля Твоя. Вы размышляете над покаянием: может ли оно все истребить? Наверно - совсем нет. Но Бог силен бывшее сделать небывшим в конечном счете.
      Трудно детям многое объяснить. И не они виноваты в этом, но мы сами. Нет у нас порой простых слов. Вот и о крещении детей, то, что спрашивает Ваша юная знакомая. Скажите ей, что крещение ребенка означает принятие его в семью Божию. И не важно, что он не понимает. Никакое дитя не понимает, когда рождается и входит в семью. Но его обнимает любовь близких. В крещении ребенка он попадает в объятия Церкви и любви Христа. Почему борются с религией? Потому что многие верующие были недостаточно хороши и получилось неправильное о ней представление. Кроме того вера требует от человека жить лучше, а иному прощу сказать Богу “нет” и жить как попало. А многие просто не понимают, не знают, что Бог и вера это самое большое счастье. Им кажется, что это все выдумки темных людей. Но это неправда. Миллионы людей очень умных и деятельных верят в Бога. Большинство людей на всей земле.
     Дорогая Екатерина Николаевна! Спасибо за теплые слова. Очень рад, что мои книжки Вам по душе. Ведь я почти никогда не знаю, как они доходят до людей, хотя они и бродят по свету. Все это для меня - в руках Божиих. Думаю, что слова тропаря вполне подходят к описанию ухода о. С. Кстати, в “Богословских трудах” об этом сказано и со ссылкой на Ю.Н.
                             Храни Вас Господь. Обнимаю Вас. Молитвенно с Вами

        Дорогая Юлия Николаевна! Получил Ваши письма почти одно за другим. Да, поистине таинственны промыслительные пути. Ваш “затвор” имеет и обратную сторону, то, что Вы теперь вместе. Что ж? Это, видимо, так нужно, чтобы Вы духовно поддерживали друг друга. Ваш труд - все сделать, что от Вас зависит, а она (Е.К.) имеет радость Вам послужить. В конце концов, что может быть больше, чем быть нужным для близких (или дальних). Рад, что с болезнью все выяснилось, что худшего нет. А воспаление это вещь излечимая (кстати, не знаю, кто это Вам сказал, что я тоже этим болел? Ничего подобного пока).
     У нас пока без особых перемен, хотя одна есть: сменили настоятеля. 7 лет было довольно трудно, а под конец - совсем. Но сейчас легче  Я-то сам мог бы терпеть(хотя и порой терял терпенье), но главное: это сказывалось на людях, которые приходят в ц. Много было у них на этой почве искушений. Относительно Кафареля, я даже не знаю, что сказать. Основные “свои” элементы книги я включил в “Таинство...” Но в самом деле нет ничего другого. И я не знаю ,буду ли переделывать дальше. Наверно нуждающимся нужно давать в том виде, как есть. Какой-то толк может быть для тех, кто внимательно изучит этот краткий текст. Цель его была отличной от книги Бл.Антония. Там вдохновенно поэтические медитации, здесь практические рекомендации. Одно может дополнить другое.
    Я изучал случаи, подобные Вашему и установил, что такой органический контакт с миром может компенсироваться развитием особой интуиции, которая поможет расширить круг общения и жизни. Кое-что сам видел. Один случай меня потряс. Мальчик 14-ти лет, к которому меня привел Бл.И. Мышление очень высокое, чувства глубокие. Но тело абсолютно не слушается: вид и поведение полного, стопроцентного идиота. Ни одного слова сказать не может Но с помощью прикосновения руками (отца) может общаться, понимает, учится. Прошел уже 7-й класс. Вот что значит дух!
     Поклон Е.Н. и о.П., если встретитесь и И., которого надеюсь увидеть в будущем.
                    Храни Вас Господь
                                    Ваш
 

25.  5.85.
.              Дорогая Юлия Николаевна!
  Появилась надежда достать  для Вас Брайлеровский Новый Завет. Дай Бог, чтобы вышло.
      Я, конечно, не думаю, что молитва может быть абсолютно бессильна. Она может делать чудеса. Но чудеса это прорыв, это невероятное. Невероятное случается. И все же... Здесь исключительно важно участие самого человека. Это ведь не волшебство. Для того и дан человеку дух, чтобы он боролся и нес ответственность.
      Об о.С. я не знал. Спасибо. Наследие его по-настоящему еще не понято и не разобрано. Оно требует серьезного подхода и анализа. Не все сохраниться для будущего, но многое -  бесценно.
      Относительно грядущего, я думаю, что даже у естественного человека есть упование (пусть смутное), что добро восторжествует. А мы тем более верим в это. Ведь вся суть Евангелия в  п о б е д е над смертью и страданием. Пасха была после Креста и гроба.
                     Храни Вас Бог. Поклон Екатерине Николаевне.
                                                                   (подпись)
            Постараюсь для Вас что-нибудь передать через И., когда будет возможность.

          Дорогая Юлия Николаевна! Не посылаю письма, т.к. надеюсь в среду Вас увидеть. Будем молиться о том, чтобы падение Ваше не будет иметь последствий. Берегите своего “брата осла”, как называл тело св. Франциск.
     Прежде чем ответить на Ваш вопрос, я сам спрошу Вас: (как делал в свое время Дарвин): знаем ли мы, в какой момент человеческий эмбрион обретает человеческую душу. Конечно, момент такой есть. Он соответствует определенноу уровню структуры тела и центральной нервной системы. Это психофизическое единство соответствует библейскому понятию “плоть” или “прах земной”. То же самое произошло в эволюции. Я привез с собой журнал со статьей, которую Вы могли бы перевести. Она новейшая и - об этом. Когда метаморфозы человекоподобного существа (гоминида) привели к созданию подходящего вместилища для духа, тогда и совершился антропогенез, столь величественно изображенный на фреске Микельанджело. Благодаря этим двум факторам (эволюции гоминида и творческого воздействия Духа Божия) человек стал таким, как сейчас - двуединым существом. В теле он несет все признаки своего животного происхождения, а в духе - печать иного мира. Слово “вдунул” не случайно. Дыхание и дух - два понятия в Ветхом и Новом Завете очень близкие. Они обозначались одним словом (руах). Отсюда “дву-смысленность” в беседе с Никодимом. Причина заключена в том, что дыхание тесно связывалось с ветром и в то же время воспринималось как важнейший признак живого существа. Оно есть необходимое “питание” животного и человека, получаемое из природы (прана индийцев, пневма - греков). Таким образом, “вдунул” есть образ, втекающий из понятия дыхание и дух. Есть одно возражение против  “абсолютного эволюционизма”, который  в с е  духовное выводит из эволюции. Возникновение сознания и духа есть акт создания нового, того, чего нет в природе. Это подтверждает и Библия, говоря, что в отличие от животных (произведенных водой и землей), человек нечто важное и специфическое получил от Бога  н е п о с р е д с т в е н н о. Думаю, (в тексте “думает” ?), что это произошло лишь  о д и н   раз в истории и что рождающиеся дети получают свои души от родителей или от целокупной души человечества (“Адама”). Так по крайней мере думают многие отцы Церкви.
          Вот вкратце все, что можно сказать об этом. Подробности в статье. У меня это изложено в “Истоках”.
                      Храни Вас Бог. Если не приедете 15-го, пошлю почтой.
                                              Ваш

       Дорогая Юлия Николаевна! Наверно Вы уже в Москве. Поэтому посылаю письмо по московскому адресу. Я действительно мало писал. Послепасхальный период оказался еще более напряженным, чем пасхальный (тем более, что мой настоятель уехал до 20 июня). Я сам уйду в отпуск, вероятно, 8,7, на месяц. Надеюсь вскоре увидеть Вас. Личное общение ведь тоже нужно, невзирая на препятствия. В нем есть свое нечто...
        Теперь о Ваших вопросах. Душевные немощи старых людей - тяжелая, мучительная загадка. Но опыт показывает, что ядро личности сохраняется в глубине под покровом разрушенной психики. Я Вам как-то уже писал, что незадолго до смерти моя тетя В.Я. долго находилась в беспамятстве, никого не узнавала. Но однажды она после хорошего ухода, лечения и соборования пришла в себя и целый месяц оставалась такой. И что удивительно: мы думали, что она в бессознательном состоянии ничего не помнила и не сознавала. А оказалось, по ее рассказам, что все было иначе. Она жила интенсивной внутренней жизнью, общалась со своей давно умершей бабушкой. Я тогда понял, что такие состояния есть смерть заживо, есть “мытарства” пережитые до смерти тела, когда душа очищает с себя все лишнее, еще пребывая в связи с организмом. При этом конечно все зависит от жизни прежде, от того, что было собрано. Для иных здесь - настоящий ад, при жизни тела. Но мы верим, что Господь все очищает и возвышает. И нет нужды уповать на перевоплощение. Достаточно знать, что в иных мирах душа проходит новые фазы эволюции (индивидуальной).
      Что касается “синергизма”. То он конечно имеет место. Однако нарушается она прежде всего нашей самостью. И когда мы стараемся не искать для себя, мы просто ограничиваем ее, а уничтожить не можем все равно. Тогда-то и получается синергизм. (Я всего хочу для себя, это неизбывно и естественно; но если я буду все полагать в Боге, это мое искание "своего" будет урезано
и откроется место для Божиего воздействия.
                             Итак, жду встречи...
                                      С любовью Ваш

           27.4.
    Дорогая Юлия Николаевна!   ХРИСТОС  ВОСКРЕСЕ!
Всей душой сочувствую Вам. Вражеское искушение поразило Вас так чувствительно: Ваш инструмент - руку. Но будем вместе молиться и верить, что Господь вознаградит Вас терпением. Как мы все благодарны Вашей сестре, что она самоотверженно за Вами ухаживает. Это лучше всех лекарств. В эти пасхальные дни все о Вас думают. Это время такое особенное, хоть и трудное и порой тревожное, но в нем дышит то великое чувство победы, которое и создало Церковь на развалинах надежд. Пусть и для Вас это станет явью. И вы снова сможете поработать. Да сохранит Он Вас обоих и Ваших близких.
                                  С любовью
 

       Дорогая Юлия Николаевна! Напишу Вам пока два слова в ответ на письмо, написанное еще в Москве. Об “эросе”. Говоря словами апостола “тайна сия велика”. Да, действительно, человек перед лицом смерти, иного мира и потустороннего как бы “отмирает” от земного. Он весь погружен в Иное, в непривычное инобытие. Бывает, что люди, еще не переступив грани, становятся “равнодушными” ко всему посюстороннему.  Хорошо ли это? Да и -естественно. Наступает другая жизнь и нужно много сил набрать, чтобы в ней сориентироваться. Только потом, вероятно, люди думают о “покинутом”. А святые заботятся о нем. Но годится ли это для данной, э т о й  жизни? Это, конечно, удобно. Умереть для мира еще до смерти и поэтому почти не заметить перехода. Так сказать при жизни войти в нирвану. Однако это идеал буддийский, а не христианский. Живя здесь, мы, по-моему, должны реально и полно - телом, душою и духом. То, что от нас ждет евангельский завет, подразумевает вполне живого человека, хотя стремящегося “отвергнуться себя”. Он мыслит, живет, дышит, любит, переживает во всей полноте. И если что-то гаснет в нем, то оставшиеся силы должны компенсировать потери. Такой человек более уязвим, чем буддийский архат, которому наплевать на все. Но нам вовсе не обещано безмятежное существование.
     Все это, конечно, не отрицает необходимости держать силы души и страсти под контролем. Я не очень люблю слово “бесстрастие”. Оно буддийское. Многое ли дали миру люди, которые вместо того, чтобы свидетельствовать на земле о правде Божией, отвернулись от всего? И похож ли Господь (или ап.Павел) на существа бесстрастные. Нет, Христос горевал, удивлялся, радовался, Он был живым человеком среди живых людей. Над этим стоит подумать. И умер Он в муках, а не как бесстрастный мудрец вроде Будды... Вот так. Всегда мысленно с Вами.
                                    Ваш

         Дорогая Юлия Николаевна! Надеюсь, что все у Вас проясняется и серьезных опасений нет. Дай Вам Бог сил. Только не напрягайтесь! В парах я уже сам немного запутался. Мудрено ли! На очереди пр.Сергий и Александра-царица. Ник  и Ирину я получил. Вл. и Ир. жду. Письма и прочее очень вдохновляют. Вместо Барро я пошлю Вам другое, но гораздо лучшее на эту же тему. Только надо успеть передать. Когда я говорил об Успенском, я должен был бы показать Вам репродукцию. У меня была. Но я уверен, что Вы и так все сделаете прекрасно без всяких фотографий. Только бы здоровье Ваше было в порядке. Берите пример с нашего о.Г. Он ведь больше, чем на 10 лет Вас старше.
       Я думаю, что Ваше творчество внесет определенный вклад в современные и очень существенные поиски новых форм в искусстве. Тут ведь проблема на проблеме. И о реа-символизме Вы очень хорошо сказали. Ведь в самом деле тут не одна условность, а “образ”. А вместо фольклора лучше обогащать декоративные элементы. Они вяжутся с соответствующим интерьером. Да и праздничность придает.
     Господь да укрепит Вас в немощах и трудах.
               С любовью Ваш
        С надеждой на встречу летом.
 

          Дорогая Юлия Николаевна! Как Вам уже написала, наверно Е.Я., 15 на преп. Серафима умерла мама. Мы давно этого ожидали, но все равно трудно примириться. Впрочем, со смертью примиряться нам и не надо. Она есть вызов и Богу и человеку. “Плачу и рыдаю...”Накануне она еще ходила, была светла после причастия, а на другой день ей стало хуже. Я читал над ней отходную (по католическому молитвеннику, который оказался под рукой) и не выпускал ее головы до последнего вздоха. Ее жизнь была цельной на редкость, вся отданная Христу. Трудно даже оценить, сколь многим я ей обязан. У нас была общая жизнь, общий дух.
      О Т.  я слышал, что ее притесняет муж. Рад за Вас, что рождественские дни прошли хорошо. Говорите, 200 лет не хватит. Но у нас - больше - вечность впереди, где откроется бесконечно многое. Все наши “правила” лишь подпорки и прелюдии...
     Сестра спрашивает о младенцах. Вы правы, едва ли это выполнили. Иначе Флавий обязательно об этом написал бы. Многие современные историки вообще считают этот эпизод - надо понимать символически.
        Общаясь с неверующими, мы совсем не должны от них отходить. Нужно просто наши Реальности называть на их языке (Бог - добро, молитва, -  внутренний мир, медитация, концентрация духа, Вера - красота, убеждение).
    Об искуплении я едва ли скажу лучше, чем о.С. Булгаков и др. Но суть - в понимании термина. Он означает “отпускание раба на свободу” и “приобретение (Богом) для Себя”, в Свой удел. Уже этого достаточно, чтобы покинуть почву средневекового юридизма. Жертва Божия заключалась в том, что Он вошел в наш мир, чтобы приблизить его к Себе и принять его в Себя...
                      Храни Вас Бог. Ваш

       Дорогая Юлия Николаевна! Не огорчайтесь, что при личных встречах беседа бывает трудна. Мне нужно хотя бы время от времени видеть Вас, чтобы крепче “держать” заочно. Почерк  только у меня уж очень плохой. Относительно записок о.(С??- инициал неясен) я Вас понял, хотя все это, однако, принадлежит уже “истории2, в том числе и его радость от встречи с Вами. Что тут удивительного, если одинокий духовно человек оживал от нее? Я, конечно, в точности исполню Ваше пожелание и не буду переписывать текста. Это действительно все очень интимно и к публикации возможно лишь много позднее. Однако не буду. В устных беседах скрывать от интересующихся, что переживал о.С. в первые годы эмиграции. Ведь на этот счет существуют розовые мифы. Да, он сохранился, работал, оставил большое наследие - но какой ценой. Нужно людям это знать. А то думают, что он там благоденствовал, в то время, как Флор. страдал тут. (Кстати, его замечание о нем, человеке, которого он очень ценил, весьма важно. О Ф. тоже возник миф и миф малополезный. К его творчеству нужно подходить весьма избирательно. В нем много чуждого христианству).
      Очень надеюсь, что приступ ослабел. Сейчас вижу Вас как воочию и всеми силами молюсь, чтобы Вас подняло над этим. Когда Вам будет лучше, напишите и договоримся о приезде.
      Меня сейчас интересуют журнальные фото о религиозной жизни Запада. Но у Вас таких журналов, конечно, нет.
       Когда Вам трудно, хорошо думать, что это   з а    к о г о- т о. Это реальность. От Бога может быть только добро. Если мы приносим жертву за других, то зло (болезнь) становится от Бога, то есть добром.
                 Держитесь. Будем вместе стоять...
                           С любовью

          Дорогая Юлия Николаевна! Стыдно, что так долго не писал Вам, но всевозможные обстоятельства не давали сесть к столу. Но думаю о Вас, о сестре, о Х. постоянно. Спасибо за Спасов. Хорошо понимаю, как тяжело Вашей сестре жить в атмосфере вражды. Это действительно отрава. И что тут можно сделать? Есть лишь один путь. Постоянно молиться за нее. Это средство определенно помогает. Дух зла нужно разбивать духом добра.
     Что касается лечения таким способом, как Вы пишите, то я отношусь к нему как к естественному (хотя и неизученному) феномену, которого не следует бояться. Определенную помощь это может оказать. Особенно хорошо, когда это идет от порыва помочь, делать добро. М.Б., действительно этот человек помог бы Вам снова побывать в Москве.
    Те м-вы, которые я вам послал, списаны из старого молитвослова. Сейчас они отредактированы в новом издании. Такие редактуры очень важны. Епископат и составители пристально следят за тем, чтобы в эти тексты не проникало что-либо противоречащее основам. У нас, к сожалению, этого нети поэтому архаические молитвы, к которым привыкаешь( , ?)  незаметно внедряют в душу людей нехристианские и даже чуждые Евангелию мысли. Чего стоят хотя бы слова: “Не иммамы иные помощеи...”. Народ к ним так привык! А, скажем, ап.Павел, справедливо признал бы из языческими. Ибо  (???) “Владычица” подменяет здесь Христа. Оправдать это нельзя. Но мы привыкли плестись в хвосте у “народа”, то есть у суеверий.
       В больнице чувствовал себя прекрасно. Это был настоящий отдых, работа, сосредоточенность. Просто дар Божий... Но, вернувшись, окунулся в труды, потом болела жена, потом умер ее отец и т.д.
      Дай Бог Вам сил для свидетельства и жизни.
                        С любовью Ваш

         Дорогая Юлия Николаевна! Прежде всего прошу Вас - забудьте об этом злосчастном Хорезме. Нет - так нет! Я найду его в Ленинке. Фото еще не получил. Лена вышла из больницы. Теперь буду делать попытки выудить Тейара. Письма сестры - жду. А относительно поминок, то я вам скажу: здесь сказывается подсознательный зов предков. То, что делали они веками - хочется делать, не понимая и не вдаваясь. В общем, к этому нужно относиться без осуждения. Ибо здесь может быть мост к чему-то. Не даром враги всякой духовности так не любят обрядов. Казалось бы, что им в них? А чувствуют, что это влияет на людей в каком-то нежелательном направлении. А Пушкина Вы не зря помянули. Это то самое. Только в нашей жизни не обязательно так торжественно. “Великое - в малом”. Дух дышит, где хочет. Это-то и есть источник нашей радости. Мир - как Его Присутствие и Сострадание и помощь. В этом суть Евангелия: Царство близко, оно здесь, его нужно только открыть. Оно посеяно и тихо вырастает. Почему наша вера есть “победа, победившая мир”? Она побеждает серость, “грубую кору вещества”, она дает нам узнать, что такое высшая способность духовного зрения. Мы очень на земле, целиком в ней и в то же время вырастают крылья, которые поднимаются в небо.
                     Храни Вас Бог Ваш
 

Дорогая Юлия Николаевна! Хотя Вы сейчас не дома, но я все напишу. Окончил статью об ..Льев Жилле. Спасибо даже за те скупые сведения, что сообщили. Ведь многое теряется безвозвратно. С проблемой о.Сергия дело для меня обстоит сложнее. Я впервые прочел его книги еще школьником. Он очень на меня повлиял (особенно дореволюционный). Осуждение его софиологии я воспринял как чисто внешний акт, продиктованный не богословием, а пол. и  церковно-полит. Соображениями (нужно было дискредитировать “раскольника”, идеолога “ евлогианцев” и сам институт. За это ухватились консерваторы, которые видели а о. С. “интеллигента”, “философа”, чужого им человека. Всего этого не заметил покойный  В.Лосский, который написал очень плохую книгу о нем (сам он потом ее стыдился). Я же отнюдь не отрицаю софиологии. Просто это выходит за пределы моего мышления, за рамки моего скудного опыта. И вообще у о.Сергия была великая любовь к догматическому богословию, а у меня к нему нет вкуса. Одна из причин - вполне элементарная. Я привык знать и помнить, как много тайн в мире природы Естественнонаучная закваска приучила меня к метафизической “скромности. Когда меня допрашивают, например, о Филиокве (??) или о Непорочном зачатии, я спрашиваю: а знаем ли мы, как из белковых молекул образовалась жизнь или как происходит размножение летучих мышей? Нет. Так как же мы дерзаем “анализировать” подобные тайны? Где у нас инструмент для этого? Разум и логика? Но они здесь неприменимы до конца. Откровение? Но оно не говорит ясно об этих тайнах. Таким образом, догматические построения являются чем-то глубоко проблематичным. Я не знаю, на что опереться, когда попадаю в эту область. Более того, считаю считаю свои знания в этой сфере недостаточными, чтобы судить кого-либо, тем более о.С. В сущности я вообще богословием занимаюсь для других. Я просто верю, что истина у Бога и она превосходит мое понимание и она прекрасна. Мне лично этого достаточно(это касается, например, загадки зла). Меня нередко обвиняют в рационализме, между тем я от него весьма далек. И на первое место ставлю веру, веру, которая  является для нас единоспасающей.
       Уверен я, что можно и должно молиться о мире. Ведь такая молитва идет в унисон с желанием и волей большинства людей. К войне же влечет их мертвый механизм слепых сил. Здесь воля человека порабощена обстоятельствами. И все же я верю, что Господь не напрасно создал нас и в конечном счете все обратит к добру, развеяв нашу тьму и грязь и глупость.
Большой поклон Екатерине Николаевне. Храни вас Господь.
         Всегда Вас помнящий и  молящийся за Вас
                                                                    (подпись)
                                                                                       УШ.85.
 

                 Дорогая Юлия Николаевна! Спасибо за двух С. Есть еще одна просьба: преп.Геннадий и Нина равн.
            О трудном Вы говорите: почему не молиться о смерти? Скажу откровенно: наверно нет во мне этой решимости. Никогда не мог (например в случае с теткой моей, которая два года прожила в плохом состоянии). Наверно здесь говорит во мне что-то библейское - жизнь табу, она принадлежит Богу всецело, Он   о д и н  здесь властен распорядиться. Понимать-то я Вас очень понимаю. И на Вашем месте думал и чувствовал бы так же. Но есть нечто непреодолимое (молиться о смерти). М.б., когда-нибудь во мне это сломится...
    А ко всенощной я Вас приглашал просто, чтобы вы  п о б ы л и, сколько сможете вместе с нами в храме, просто помолились...
     Теперь о молитвословиях. Они не то же, что молитва. От сердца молимся, как Бог  положит на душу. Но  н о в ы й   католич. Молитвенник прекрасен. Он в 10 раз короче старого. Все лишнее убрано. Все прозрачно, чисто, светло. Я для Вас перепишу утр. И вечерние, чтобы Вы сами убедились. Вообще у них большие сдвиги. Литургия прямо-таки возвращена к апостольскому чину. Никакой пышности: все стоят вокруг перед священником, который обращен лицом к молящимся. Алтарь перестает быть ВЗ-ным алтарем, а становится столом Тайной вечери. Все “тайные” молитвы вслух. Все как на иконе Троицы. Вместо нашей сугубой ект. Импровизированные молитвы-прошения каждого, кто захочет, о чем захочет. Никаких антиминсов, воздухов и пр. Простота удивительная. Облачения пышные упразднены. Восстановлены простые древние, а порой, если нет условий, остается одна епитрахиль (без затей), а то и ее нет (т.е. священник в особых условиях может совершать таинство в обычной одежде, на обычном столе, в любом простом сосуде. Это обычаи как нельзя больше соответствующие нашему времени И - возврат к древности.
       Р Марине. Я и сам ей сказал, что ее добрые намерения - утопия. Но с Наташей дело сложнее. М.б., ей есть смысл взять. Но не того ребенка. Я знаю много случаев, когда приемные дети и родители оказывались роднее родных.
       Триптих мне очень понравился. Он тоже овеян чем-то первохристианским. Кстати, в месседже Экзархата за 79 есть статья Л.Успенского об иконе Пятидесятницы. Там полемика против тех иконописцев, которые ставят в центре Богоматерь. Автор считает, что Ее не следует изображать там. Среди репродукций и фреска, которая по словам авт. написана  “учеником  прот. С.Булгакова”. Она критикуется с богословской точки зрения. Но все это - силлогизмы...
          Обнимаю Вас и поздравляю с Праздником Рождества Христова. Поклон Вашей сестре.        Всегда молюсь.
                  С любовью
                                   (подпись)
 

           21.!Х
      Дорогая Юлия Николаевна! Ни в коем случае не ограничивайте себя: пишите всякий раз, когда чувствуете необходимость. Я могу не сразу ответить, но в конце концов - отвечу. Ведь Вы действительно живете в пустыне и на нас всех, живущих хоть и не в райских кущах, но все с большими возможностями контактов и обмена, лежит обязанность распространять их туда, где есть нужда.
      Что сказать мне Вам по поводу поднятого Вами вопроса? Начну с того, что сам всегда остро чувствовал духовную связь со святыми и постоянно к ним обращаюсь. Верно, что в их культе нередко проскальзывали элементы язычества, верно, что многие святые - лица легендарные (и даже трансформированные боги), верно и то, что почитание их иногда вредно отражается на благочестии, подменяя обращенность ко Христу, единственному нашему Спасителю. Однако все это уклоны и искажения.
   В основе почитания святых лежит наше общее чувство единства Церкви, в ее земных и небесных аспектах. Мы молимся друг за друга, мы знаем силу молитвы у многих людей, искренне любящих Господа. Мы просим у них молиться за нас. Это относится не только к живым, но и ушедшим. Я не раз ощущал молитву их за меня и мысленно просил их об этом. Но если это естественно по отношению к близким умершим, то почему мы должны забывать великих подвижников, апостолов, мучеников, святителей? Мы читаем об их жизни, читаем написанное ими. Их образы для нас живы. И они действительно живы у Господа, Который не есть Бог мертвых. Когда дух слабеет, когда молитва становится немощной и слабой - как хорошо обратиться не только к Богу, от Которого сознаешь себя таким далеким, но и к л ю д я.м великой веры и силы! Мы можем вступать с ними в живую связь, просить у них молитв и помощи. Ведь они такие же существа, как и мы и поэтому порой  бывает легче найти в своей молитве. И они реально помогают, реально участвуют в нашей жизни, если мы обращаемся к ним. Лет 25 назад я первый раз побывал в Киево-печерской Лавре и меня поразила надпись у входа в пещеры.. Там говорилось о молитвенниках-подвижниках. “Не забывай их, - писал неведомый автор надписи, - и они тебя не забудут” Это многому меня научило. И в один из труднейших, катастрофических моментов моей жизни 17 лет назад я это пережил с необычайной силой. И их иконы для меня действительно некий знак присутствия святых. Как это происходит, я не берусь, да и не хочу объяснять. Сам по себе внутренний факт важнее всех объяснений. Конечно, когда вместо иконы Христа у нас висит только икона нашего святого - это неправильно. Это уже начало уклона. Святой должен занять место “подле”, как на иконостасах, где они все стоят в позе молящихся. Иными словами, мы не им молимся, а молимся вместе с ними и просим их помощи в своем духовном и жизненном пути.
   Вот в заключение грубый и банальный пример. Когда мы видим на стенах портреты близких, мы их живее ощущаем, мы ведем с ними внутренний диалог. То же самое происходит и со святыми, которые глядят на нас с икон..
    Очень рад, что пребывание у нас Вас подкрепило. Верю, что ничего случайного не бывает. Ваш приход тоже не случаен. Надеюсь, что Ваша серия каким-то особым интимным образом войдет в жизнь нашего прихода. Помоги Вам Бог.
                                             Ваш

            Дорогая Юлия Николаевна! Значит все же - больница... Ну, что Бог даст. Пока же хочу сказать Вам одно. Слово “дух” в Библии есть синоним силы. Дух Божий это Его сила. Будем молиться, чтобы Он даровал Вам силу все одолеть. Мы в Его руках и с Его помощью нам ничто не страшно ни на земле, ни на небе.
(Ваш триптих видел)
                                    С любовью   (подпись)

    Дорогая Юлия Николаевна! Очень рад, что Вы все-таки дома. Значит, Господь хочет Вас оградить от тоскливой больницы.
     Напрасно Вы так отзываетесь о собственном творчестве. Оно - дар и не просто худ., но и особый, глубинный. Далеко не всякий, работая над такими вещами, понимает что к чему.
     Постоянно внутренне с Вами. Молюсь, чтобы были даны Вам силы потрудиться и нам снова увидится.

                                                                   Храни Вас Господь. Ваш
 

        Дорогая Юлия Николаевна! Получил Ваше письмецо с фото Ташкента. За сестру Вашу буду молиться. Надеюсь, что все будет хорошо. Жду Ваших новостей относительно здоровья. А Ташкент на фото напомнил мне старые города св.Земли.
       У нас все по-прежнему. Сына провожаю в армию. Работы идут в тех же направлениях. За все благодарим, а там, что Бог даст.
                                          С любовью    (подпись)

      Дорогая Юлия Николаевна! Быть может мое письмо придет, когда вы уже вернетесь из больницы (если там нашлось место). Ведь, как я понял, Вас там должны только “проанализировать”. Получил Ваш очерк автобиогр. Еще раз, следя за путями Вашими, ощутил   присутствие  в ней направляющей и вразумляющей Руки. Это всегда так отрадно: ощутить близость Промысла! Думал и о путях Вашего ремесла. Все это очень сложно и актуально. Ведь сейчас у нас - прямая деградация ц.искусства. Светлое пятно на этом фоне - научное, добросовестное и вдохновенное копирование. Но на этом остановиться нельзя. Ренессанс тоже начинал с подражания “антикам”... Но все же нужно думать и работать, чтобы готовить почву будущему.
    Обнимаю Вас. Молюсь и надеюсь, что Вы скоро будете чувствовать себя лучше.
                                              (подпись)

      Дорогая Юлия Николаевна! Ра, что Вы наконец дома. И особенно тому, что там Вы что-то получили для себя, наблюдая и общаясь. Мне писали с Запада (это я по поводу Ваших узбечек), что образованные восточники, если сохраняют веру, лучше европейцев, но как только теряют, становятся намного хуже их. Занятная закономерность. Прочел Ваше авто. Кажется уже писал, что там явственно видно “водительство”. Л.Н. в чем-то прав. Чисто практически. Речь идет хотя бы о системе и каталогизации. А то все рассеивается, куда - неизвестно, и потомки будут обвинять. Каждый вклад - дар Божий, - и его надо донести и сохранить. Во втором письме от 11 вы задели очень сложную тему. Действительно, восточные писали, что не только воображение и слова - опасны. Не исключено, что это коренится в двух причинах. 1) темперамент и фантазия восточных людей нуждались в обуздании 2) влияние нехристианского мистицизма с его “деперсонализацией” человека (нирвана, самадхи, экстаз). Разумеется, противоположная крайность - рассудочность, тоже опасна, иссушает. Истина лежит где-то посередине. Слово, образ и чистое созерцание должны в нашей душе уравновешивать друг друга на молитве. Всему свое место и это естественно, т.к. человек многопланов. Всякий крен не более, чем крен. Будем вместе начинать Пост. Передайте поклон и Божие благословение сестре и благодарность за теплые слова.
                                Храни вас Бог. Ваш
   Молитвы зап. - спишу.
 

       Дорогая Юлия Николаевна! Очень рад за Вас. Не потому что пока не удалась операция, а потому что Вам дано было встретить эту неудачу (надеюсь временную) без уныния. Ведь всегда так досадно, что наши планы не осуществляются. Да будет воля Божия. Есть надежда, что Вас все же будут лечить. А это много. Я знаю немало случаев, когда подобные операции давали эффективные результаты. Немного жаль, что мы еще раз не повидались. Но я всегда чувствую живое общение с Вами - и в письмах не хуже, чем лично. Был на днях у Ан.Вас. Он держится молодцом. Можно сказать, стал почти таким, как прежде, хотя был на краю могилы. Плакал, когда говорил о В.Я. И это очень тронуло меня (как у “старосветских помещиков” Гоголя: жива душа!) У меня к Вам небольшая просьба. Возможно на днях к Вам приедет дочка одной знакомой. Она имеет некоторые проблемы и м.б., Вы ей что-нибудь посоветуете. Жду Ваших писем.
                                 Храни Вас Господь
                                        Ваш
           от руки: Поклон сестре и Илье

               Дорогая Юлия Николаевна! Сон Ваш не случаен. Просто узы молитвы и памяти слишком крепки, чтобы их могли ослабить расстояния. Передайте сестре, что и ее всегда помню. Не забывайте и Вы всех москвичей. Это ведь тоже теперь “ваш” город.
                              Храни Вас Господь

       Дорогая Юлия Николаевна!
   Помню, молюсь, всегда тоже чувствую Вас рядом. Очень надеюсь, что болезнь не будет прогрессировать, что Вы сможете и дальше творить. Но еще важнее, что Вы оказались для многих нужным человеком. Большего счастья нет. И не корите себя, что “недостойна”. Никто из нас недостоин. Но Он действует в нас. Через скудельные сосуды. Храни Вас Бог. Ваш
 

          Дорогая Юлия Николаевна! Пишу накануне предполагаемого отъезда. Вижу, что от письма к письму почерк Ваш улучшается. Будем надеяться, что все заживет. Не напрягайте глаз. Раз они сейчас в неважном состоянии, их нужно поберечь. Но вообще-то Вы не просто и не только художник. Бытие Ваше многогранно и формы  служения различны. Вы среди новых поколений - как представитель той трудной весны, которая, несмотря на суровые заморозки, принесла свои плоды в рассеянии. Для нынешних это очень важно. Это как корни, как связь времени, как залог продолжающегося движения. Вы вобрали в себя опыт тех нелегких лет. И о многом можете судить в иной перспективе. Отсюда Ваше влияние на молодых. Очень верю в нашу встречу, хотя мы и не расстаемся все время. Низкий поклон сестре. Храни Вас Бог.
                                             Ваш

        Дорогая Юлия Николаевна! Был я недавно у Ведерниковых.. Застал их на Плотникове. Очень слабы оба, но все такие же. Порадовался. Их дом был очагом огромной важности для многих людей. И для Вас, как Вы сами говорили. Они могут спокойно смотреть назад. Сделали, что смогли. Для будущего. Что-то будет у нас, у следующего поколения? Вот я столько надежд возлагал на Ж.А. А теперь что? Хуже не придумаешь. Если бы поставил все точки над “и” - было бы честнее и лучше. Наташу я не видел, но и так все себе представляю. Уже писал Вам впечатление о Ваших авт.
заметках. Повторю: такие вещи мы делать обязаны (“и не забывай всех воздаяний Его...”0 Относительно замыслов Л.Н. мне кажется, что и для него самого это важно. Мы, конечно, будем считаться с Вашими пожеланиями, но все же нужна систематизация и каталогизация. Это и Вам поможет что-то обозреть и обдумать пути. Вы скажете: когда же? Но никто, кроме Бога, не знает, кому и сколько отмерено сил. Геннадий -   (?) атр Константинов (??), конца 5в. (????), с очень короткой бородой и короткими волосами.
                   Храни Вас Бог. Пусть этот пост будет для Вас благословенным. Поклон сестре.
                                         Подпись

       Дорогая Юлия Николаевна! Рад, что операция позади и прошла благополучно. Теперь будем ждать, молиться и надеяться. Как только будет возможно, я постараюсь увидеться с Вами. Как? Здесь я рассчитываю на Л.Н. Очень жалко Х. Но м.б., это не столько болезнь, сколько нервный срыв на почве трудных личных отношений? У нас любят быстро ставить диагнозы. Я по-прежнему убежден, что Господь сохранит Вас в активном виде для людей. Не все еще Вы сделали, что могли. Очень молюсь о Вас.

                                                             С любовью Ваш
 

         Дорогая Юлия Николаевна! Все время молимся о Вас. Верю, что Вы “жертвенно” несете свое страдание. Как было бы хорошо увидится летом! Правда, я рассчитываю с 15 ин. Уехать на месяц. Но все равно хочется думать, что болезни не помешают нашей встрече. Они хоть и “немногословны”, но имеют внутреннее значение. Еще раз поблагодарите сестру за заботы. Ей Господь дал счастье быть “служительницей”. Это не мало. О Вашей беде я хотел бы написать Вам чудные слова Тейяра, но у меня нет под рукой. Смысл их примерно таков:” В радости и боли Ты действуешь  во мне и со мной; испепеляя меня, Ты очищаешь и вбираешь в Себя, Ты лепишь меня, так как это нужно для полноты моего единения с Тобой. Лишаясь в земном, я богатею с Тобой, теряя - приобретаю” Это лишь приблизительно. Потом найду.
                            Храни Вас Господь. Ваш

            Дорогая Юлия Николаевна! Как вы? Как Ваше самочувствие? Сестра написала мне, за что я ей очень благодарен. Обоих Вас еще и еще раз поздравляю с Праздником. Ее теплые строки как бы донесли до меня ее заботу о Вас. Спасибо ей. Как отрадно, что в такой момент рядом с Вами близкий и любящий человек. Впрочем и издалека мы все  с Вами, молимся, помним и желаем скорейшего выздоровления. Какие бы не были трудности на Вашем пути, Он Вас никогда не оставит. Как вел, так и будет вести. По дороге, уходящей в бесконечность и свет. Сейчас, как всегда во время болезней, есть возможность продолжать писать самую лучшую свою икону: внутренний образ души, которая продала  все свои сокровища, чтобы приобрести один большой драгоценный камень.
                          Храни Вас Господь. Ваш
                      Простите за краткость. Все время в пути.

          Христос Воскресе! Кончаются дни Пасхи, шлю, Вам, дорогая Юлия Николаевна, праздничные приветы от всех и пожелания скорей поправляться. Искушения нередко поражают нас в самое уязвимое место, чтобы мы выстояли там, где труднее всего, - все отдавая Ему и вручая Ему себя (ничего для себя). И у нас тут есть некоторые испытания, но Господь, надеюсь, не оставит нас. Будем надеяться только на Него. Пусть Ваша болезнь и невозможность работать будет радостью пережить заботу и любовь сестры и временем внутреннего покоя. “Господь просвещение мое и Спаситель мой...”
                       Всегда Ваш

       Дорогая Юлия Николаевна! Хотя мы виделись мало, но я Вас остро чувствовал в эти радостные дни, когда мы могли молиться вместе. Вы говорите “навсегда”. Но кто из нас знает: что когда и как? И вообще для нас нет “прощай”, а есть только “до-свидания”. И не чудо ли это, что несмотря на все Ваши болезни, Бог дает Вам послужить людям. Велико оказывается Ваше доброе влияние, вопреки Вашим ожиданиям. Вы продолжаете делать то, что Вам было завещано о.С. и служите как бы связующим звеном ( я уже Вам говорил) между лучшими традициями того поколения и - новыми. Как радостно сознавать, что нить не прервалась, что все продолжается, что наследие живет и развивается, что одна за одной присоединяются души христианскому походу во времени, походу, который устремлен в вечность. Все это еще важней, чем кажется на первый взгляд. В нашем православном ареале (?), который сейчас довольно велик, дело уже не в количестве, а в качестве. Еще в начале века немногие, но большие люди говорили о необходимости “нового религиозного сознания”. Они противопоставляли его узкому, статичному, безжизненному, увязшему в формализме. Эта задача остается актуальной  и теперь. Если не сберечь и не развить слабых и молодых ростков этого “нового сознания”, все порастет мхом и покроется серой золой. К этому уже наметились тенденции. Многие молодые люди ищут в “православии” удобную лежанку и грелку, что-то вроде анестезии, род духовного комфорта. Отсюда  - лень мысли, рутина в духовной жизни, нездоровая ностальгия по идеализированному прошлому. Вот чему приходится ставить преграды. И в этом помогают труды и мысли ушедших столпов. А Вы - как бы передаете их светоч, чтобы это были не только и не просто книги, но и живое, личное. За это огромная Вам благодарность. Это главная ценность Вашего труда и работы. А как и сколько Бог еще даст потрудиться - зависит от Него. Мы ведь верим, что для нужного Ему дела Он может творить чудеса.
                           Храни Вас Господь. До свидания. Жду писем.
                                            Подпись

     Дорогая Юлия Николаевна! Почерк Ваш уже значительно улучшился и это показывает, что хотя у Вас еще не все в порядке, но - состояние лучше. Конечно, если Бог даст, будем все очень рады Вашему приезду. Скорее всего я буду в отлучке с середины июня по середину июля. Очень молюсь, чтобы Господь укрепил Вас в эти трудные дни, чтобы этот опыт тоже был для Вас знаком Его очищающего и любящего Присутствия. Он освобождает нас для Себя.
                             Храни Вас Бог      Ваш
                      (далее что-то от руки, совершенно невозм.разобр.)

               Дорогая Юлия Николаевна! Получил фото. Мамино прекрасно. Значительно. И С. тоже не хуже других. В нем есть какая-то неправильность, которая неожиданно дает глубину. Посмотрел и другие. Очень хороши, особенно Ангел и святая. Сразу же после письма получил открытку о книге. Большое спасибо. Дело в том, что Хорезм был одним из очагов заратустрийства, но об этом прежде почти ничего не знали. Поэтому мне интересно все новое, что связано с новыми находками. А судьбы заратустризм. Связаны с духовной основой последних веков до н.э., что является сейчас непосредственной темой моих исследований.
       Перевод Тейара получил. Но увидел, что там переведено далеко не все, а только первые две главы и последняя. Так? Или потеряно? Что касается пропущенных мест из книги, то они у меня есть и проверены. К тому их дважды уже публиковали. Так что, если Вы захотите, - можно дать, тем, кто хочет. Свою книгу я Вам пошлю при первой же возможности. И о пророках постараюсь достать Вам насовсем. Но это еще нужно немного подождать.
     Теперь немного о Ваших заметках.. 1. Конечно, вы знали о.С. лично, а я только по книгам, но то, что я там нашел, убеждает меня в том, что он ставил Евхаристию выше достоинства или недостоинства служителя. А его нежелание причащаться у человека, который был ему “тяжел” вполне объяснимо. Это трудно именно из-за святости таинства, которое должно быть свободно от “теней”. Так бывает трудно сослужить с человеком внутренне чужим или даже враждебным. Но - здесь терпение. Это предел кеносиса. Ведь и для апостолов в евангельские времена нужен был подвиг, чтобы открыть себя вере. 2. Я. Увы, уже хорошо себе представляю (из рассказов, полемики в “Пути” и пр.) о темных сторонах того поколения. Но “ренессанс” для меня есть не   в с е  подряд, но то ценное, новое и вечное, что ожило после веков глухого безвременья. Это началось еще в прошлом столетии. И Соловьев и Трубецкой - уже “ренессанс”. Кстати, я никогда не думал, что Институт был воплощением его. Одна история с Федотовым чего стоит! Здесь я всецело на стороне Бердяева, который “идеологически” (а не духовно) родной мне человек. 3. Это напоминает мне пьесы Метерлинка “Чудо св.Антония”. Здесь какая-то тайна. Одно из вероятных ее разрешений: по общему свидетельству люди умирающие, но не умершие, очень сожалеют, что вернулись (пусть даже подсознательно. Они перестают “принимать” мир). 4. За Стеллецкого - спасибо. Я видел его старые дореволюционные, кажется, работы. Тогда еще не знали как следует иконописи и многое шло за счет “декорации”, как Вы верно заметили. А в условиях эмиграции этот  формализм еще более естественен. Когда-то будет у нас нечто подобное и новое, и поиски! Вопрос - более чем трудный. Дай сейчас расписать - страшно подумать. 5. Книга Т. у меня есть.
6.  Я очень и очень могу понять о.С. в его “безочаровании”, но меня самого спасло отсутствие романтизма. Человек слаб, а задание велико. Будем же дивиться тем чудесам, которые Бог творит через такие скудельные сосуды. Удивительно добро, зло же обычно и всегда ожидаемо. Есть раннехристианское сказание: шел Иисус с учениками, у дороги лежал скелет собаки. Ученики с отвращением отвернулись, а Господь сказал: посмотрите, какие красивые зубы у черепа. Вот эти-то “зубы” меня и удивляют. Их немного, но сам факт существования - чудо.
           Поздравляю Вас с новым годом и приближающимся Рождеством. Укрепляйтесь в радости, молитве и благодарении.
                                Всегда Ваш

               Дорогая Юлия Николаевна! Последние С. были особенно хороши. Они сделаны в более светлой, мягкой гамме, что у Вас особенно получается. Наименее удачны те маленькие, которые Вы делали недавно. Они “темные”, в византийско-югославском духе. А эти ближе к рублевскому типу.
       Илия у меня был. Он нам всем очень пришелся по душе. Но ему еще предстоит путь. Я дал ему схему, по которой он  сможет ознакомиться с необходимыми ему вещами. Как многие прошедшие через парапсихологию, он слишком сфокусирован на оккультных вещах. Но это должно пройти. Ведь Евангелие дано нам не для насыщения оккультного любопытства. Это любопытство уводит в сторону и в конце концов приходит к гностицизму (которого разновидность есть всяческая теософия).
      Касаясь вопроса о наших “делах” перед Богом, то, конечно, Вы правы: Бог не нуждается в этом. Но он явно (так это вытекает из Евангелия) ждет от нас “отдачи”. В сущности это нужно для полного раскрытия нашей творческой и нравственной личности, ибо “блаженнее давать, нежели брать”. Мы, разумеется, ничего не можем “заработать” перед Богом. Приобщение к Нему (спасение) есть дар Его. Но подготовка к принятию этого дара включает “отдачу”, “труд”, “дела”. Она есть внешняя реализация нашей веры, которая без дел мертва.
        Горько было читать об искушении с Х. Но это не случайность, а симптом нашей эпидемической церковной болезни. Сегодня храм может просто отвратить неофита. Все, даже самые простые и доступные вещи в нем, омрачены сейчас нашим упадком. Нужно просто постараться разъяснить ей, что есть типология “языческого” христианства, которое легко мириться с нравственно-низким уровнем, сохраняя форму. Это чистое язычество в евангельской обертке. Прообраз в фарисеях евангельских. Это было и будет. Водораздел проходит не по линии “принадлежности”, а по линии “верности”. Верность Христу бывает и у не христиан.
    Кюнг, конечно, очень интересная книга. Многие вопросы ставит остро и честно. Но полезен лишь людям богословски подготовленным. Иным же - он может послужить соблазном. У него много неясностей в центральных вещах. И  они не смогут от них защитить себя. Те, кто реформируют Церковь (на ?ап.), будут на него оглядываться. Но все же его здание стоит на очень шатком основании (я имею в виду вопрос о Евангелии и Христе). Он слишком доверчиво принимает крайние  и малообоснованные теории критиков о НЗ. Из этого вытекает серьезное недоверие ко всему его тексту. А если так, тонет уже оснований строить на НЗ серьезную христологию и этику. Все можно оспаривать как “вставку” или “представление общины” (а не Христа). Этот упор на “общину”, как автора НЗ и Евангелия в частности идет от немецкого радикального теолога Р.Бультмана. Все, что сказано в Евангелии, он объясняет нуждами, проблемами и обстоятельствами “общины”. Словно она, состоявшая из довольно посредственного (?? Далее текст замазан - одно слово)  могла создать нечто подобное притче о милосердном самарянине (тоже смазано слово)  и что ей самаряне, когда она жила в окружении греко-римского мира. Одни католический историк остроумно заметил, что у Бультмана выходит, что свидетели жизни и учения Господа (а их были сотни) вознеслись вместе с Ним на небо, а “общине” пришлось все заново придумывать, как Робинзону. Простая логика  показывает, что люди, составлявшие общину (как она известна нам из Посланий и Деяний) была абсолютно неспособна создать Нагорную проповедь или вообще все Ев. Напротив, они это с трудом усваивали (даже апостолы плохо понимали Христа). В чем разгадка. Во дни Христовы ученики раввинов не записывали их слов, а запоминали наизусть. На Востоке вообще развита способность запоминать огромные тексты (например Махабхарату, которая во много раз превышает Библию). Один индийский сказитель вел устный рассказ эпоса несколько месяцев с утра до вечера. Так вот и первые ученики запомнили речи Христовы, которые, кстати сказать, были облечены в ритмичную форму, легко запоминающуюся (а “Отче наш” это стихотворение с рифмами и размером, как показал обратный перевод на арамейский). Вера апостолов утверждалась на этой  п а м я т и  Ц е р к в и, которая и зафиксирована в Ев.
       Привет Илье. Привет вашей сестре, за которую молюсь. А так же Халиме. Я ей досылаю стихотворение, которое забыл послать.
                   Храни Вас Бог       Ваш

              Дорогая Юлия Николаевна!
     Получил Ваше письмо, где Вы снова говорите мне о своих сомнениях, касающихся Евхаристии. Попытаюсь, как смогу, ответить Вам и Вашему знакомому.
       Прежде всего - Евхаристия установлена Спасителем и была настолько дорога и важна для Него, что Он заповедал всегда совершать ее Своим последователям. Это - первое, после крещения таинство.
    Уже одно это заставляет нас относиться к нему с особым благоговением, даже если мы и не все понимаем в его сущности. Это Его воля, Его желание.
     Форма, которую Он избрал, была далеко не случайной. Как Вы знаете (хотя бы из книги Л.Буйе) основой ее служили молитвенные братские трапезы в ветхозаветной Церкви. Трапеза вообще издревле была самым интимным и светлым символом единения людей. Когда иудеи собирались на такие трапезы, они знали, что Господь невидимо присутствует среди них. Это первый аспект - т р а п е з а.
      Второй аспект - Ж е р т в а.
     В чем заключался смысл жертвенной символики с древнейших времен? Жертва была знаком единения с Высшим. Она тоже понималась как трапеза, на которой присутствует Божество (или его представитель в виде символа). Часть жертвы сжигали, часть шла на трапезу, шла людям, собравшимся у стола, или очага. Жертвенное животное было эмблемой Бога, который входил в самые тесные отношения с людьми.
    То, что это было связано с принятием пищи - тоже не случайно. Ведь принимая пищу, человек п р и ч а щ а е т с я   силами природы, силами мира. Через пищу мировая энергия входит в человека и поддерживает его бытие. Поэтому и сам акт принятия пищи всегда понимался как священный и поэтому в жертве был элемент трапезы. Подобно тому, как в пище мы приобщаемся стихиям, так и священная трапеза есть символ (вполне реальный!) причастия Божественному. Отсюда - пасхальный Агнец и иудейский седер, на котором он присутствовал как часть трапезы.
        Третий аспект связан с кровью. С глубочайшей древности у многих народов кровь была символом жизни. Ритуалы с участием крови делали его участников членами одной семьи, “кровными родственниками”. Этот символ был принят и в иудействе. Когда Моисей кропил народ кровью жертвенного агнца, он тем самым соединял народ в духовную и кровную общину. А поскольку Агнец был п о с в я щ е н  Богу, она становилась общиной Божией (кагал Ягве) или Церковью экклесия, что есть греч. пер. евр слова кагал).
       Жертва Божия, вхождение Творца в мир падший, исполненный страдания, есть четвертый аспект таинства. Христос отдает Себя миру. Он становится Сам Агнцем, который соединяет Небо и землю. “Тако возлюбил Бог мир...”
     Плоть и кровь - на языке Ветхого Завета означает бытие живого существа в целом. Плод человеческого труда, вино и хлеб, есть залог жизни, ее условие. Но освященные присутствием Христа на  трапезе, они становятся Его бытием, Его кровью и плотью. Это чисто духовное значение таинства нельзя толковать натуралистически. Присутствие Плоти и Крови и есть Присутствие как таковое, реальное Присутствие. Поэтому Христос говорил о Себе, что Он есть “Хлеб, сошедший с неба”, поэтому Его жизнь (т.е. Кровь) есть сила, пронизывающая собранных во имя Его.
        То, что в первобытных религиях было предчувствием и жаждой соединения  с Высшим, то, что в Ветхом Завете было прообразом Богоявления, то на Тайной Вечери стало реальностью. И продолжаться она будет пока стоит Церковь, пока стоит мир. Последняя же Трапеза, вечная, будет уже в Его Царстве, которого мы все ждем ,и ради которого живем и трудимся.
        Вот, в кратких чертах, что могу сказать я Вам об этом великом и драгоценнейшем из таинств, которое является для нас залогом Его пребывания с нами.
          Всегда буду рад получить от Вас письмо. Когда приедете, дам вам список подарков. Это было бы очень приятно для меня и всех моих. (здесь у меня есть некая мысль - потом расскажу).
                                       Всегда Ваш
 

              Дорогая Юлия Николаевна! Как я понимаю Вас! Но если бы мы оставались бесчувственными к беде, то не было бы подвига, не было бы жертвы и борьбы. Превзойти то, что не затрагивает - легко. Но вот - не желать, страшиться, просить об избавлении и в конце все же сказать - да будет воля Твоя - это то, что указано нам на пути за Ним. Он Сам показал пример. Если бы Спаситель  х о т е л   мук, хотел человеческой низости и пыток, если бы Он был неуязвим (как думали некоторые еретики), то Он не был бы Человеком- победителем. Подвиг-то Его был  ч е л о в е ч е с к и й...
      Что сказать Вашему знакомому? Что дело не в чудесах?  Что в с е  - чудо? Что чудо противоречит не природе, а  и з в е с т н о й  нам природе. Так, в частности, изобразил  Соловьев Воскресение в своих воскресных письмах и письмах к Толстому. Но главное чудо - это внутренняя встреча с Глубиной Бытия, с Небом на земле. Это чудо внутри нас и оно потому чудо, что выходит за пределы плоского, давая нам многомерность бытия.
        А лечиться надо. (Не понимаю смысла 2 слов)усилий наших ближних, братьев-людей облегчить нам страдания. Это исповедание своей слабости. И все равно оно не отделимо от духовных усилий.
      Говорите “фарисейство”? Но ведь он был доволен собой, а нас не допускает до этого чувство ответственности, сознание недостижения уровня нашей веры.
       Относительно комментариев к НЗ подумываю и сам. Но кое-что войдет в нового “Сына Человеческого”.
          Храни Вас Бог. Фото еще не получил, но заранее благодарю. Хотелось бы преп.Сергия и Аллу.
                           Ваш

          Дорогая Юлия Николаевна! Сразу откликаюсь на просьбу. Мне нужны оглавные Спасы (два или даже три) небольших. Вот и задача для Вашей ученицы!
         У нас жизнь идет по-прежнему. Скоро приведу в порядок рукопись арх. Луки о Духе, душе и теле. И пошлю Вам. Кончил Сына Чел. Новый вариант - тоже пошлю. Это заняло все мои мысли, силы и время за последние месяцы. Так духовно освежает это - столь необходимое - возвращение к истокам! Мы часто забываем о самом главном. А ведь слова “Я альфа и омега” - сказаны не случайно. Оттого, что есть Он (не учение, и не дело, а Он0 человеку хочется жить. Есть для чего просыпаться каждый день. Только понимая это, приходишь к благодарному сознанию чуда, данного нам. “Бога не видел никто, единородный Сын, сущий в лоне Отчем - Он явил”...
              Храни Вас Бог. Жду фото.
                      С любовью

    Дорогая Юлия Николаевна! Простите, что долго не писал. Почти не бываю дома, ввиду великопостных служб.
    Но скоро Пасха (пишу 9.4) и тогда буду более свободен.
    Вы пишите, что С. никак не прививается. Думаю, что причина  не столько в его матримониальных поисках, сколько в своеобразии его душевного склада вообще. Он бывает временами экзальтирован, временами замкнут в себе. Вера его вообще несколько экзальтированная и сам он неустойчив. Он и среди своих соплеменников одинок. И события его биографии - трудны.
    Жду нового фото. Спасибо за письма о.С. Все больше раскрывается его душа. И многое в ней, столь тонкое и чуткое, что кажется хрупким. А ведь прежде я его по книгам (особенно дореволюционным) представлял себе иным.
    Не огорчайтесь черепашьим шагом Вашего свидетельства. Одна душа стоит всего мира. ТО, что нужно, в Вас будет сложено, когда нужно. Еще раз напомню Вам девиз: усилия наши, а результаты - Божии.
       Относительно смутившего Вас места, то оно возникло в качестве ответа на многие вопросы людей, которые не так чувствительны, как мы, выросшие в традиции. Для них этот вопрос звучит проще и естественней. Суть в том, что Спаситель будучи  истинным человеком, теоретически объемлет все сферы бытия человеческого. Если бы сказать, что это не так, нарушился бы Халкидонский догмат. В свете этого безбрачие Его должно указывать не на низменность брака (который есть таинство), а на особый род Его служения и бытия вообще. Вообще при чтении следует помнить, что читатель предполагается “свежий”, которому подобные вопросы легко приходят в голову.
            Храни Вас Бог. До новой письменной встречи.
                                                                             (подпись)
   На молитве и молодые спят - не огорчайтесь...

       Дорогая Юлия Николаевна! Спасибо, что Вы присоединились к нашим молитвам об ушедшей маме, хотя у меня такое ощущение, что она теперь должна молиться за нас. Еще раз напомню о фото. Ап.Андрей + Наталия; пр. Сергий; Андрей первоз.; ап. Марк; Георгий Поб.; Владислав; муч. Александр. Сегодня мы с Наташей идем на “Мастера и Маргариту” - заботами Вашей сестры. Мы ей очень благодарны. Я не хожу в театр ( равнодушен, да и смотреть нечего), но это - особый случай.
       Было 20 дней маме. Собралось много народа. Так хорошо сознавать, что невзирая на наши немощи - связь есть.
                 Храни Вас Господь.
                                  Ваш
   .
        Дорогая моя Юлия Николаевна! Сострадаю с Вами и верю, что пройдет немного времени и мучитель Вас оставит.Крепитесь! Получил Ваши очаровательные акварели. И Дионисия и пары. Все - чудесно. Что же касается кожаного чехла, то Вы просто оказались прозорливой. Мой прежний слишком большой и из хрупкой парчи. К тому же у меня появилась новая Дароносица, меньших размеров и более удобная. Так что я теперь не буду расставаться с Вашей.
      Для будущего года было бы хорошо трех свят.: Вас, Григ, Ин.
      Очень хотелось бы, чтобы когда мое письмо дойдет, - Вам стало лучше. Между прочим, поскольку речь идет о нерве, есть надежда, что помогут словесные способы облегчения. Для этого нужно в течение 15 минут, лежа в расслабленном состоянии, повторять мысленно:” Голова не принадлежит мне”, она отходит, она отходит, боль утихает, слабеет, слабеет, утихла. (Еще и еще раз). У некоторых это получается. Но нужно полное расслабление, как указано в моей книжечке.
    Еще раз отмечу, что кн. Л.Ж. очень проникновенная и мудрая. Я, кстати, о нем ничего не знаю. Читал его книгу и статью. Он, кажется, перешел в восточную юрисдикцию. И это все. М.Б., слышали что-нибудь о нем?
      Е.Ив. прислал письмо Она очень плохо себя чувствует. Надеюсь, что все же удастся поехать в Питер и повидать ее.
     Приближается время  Поста. На Западе уже вчера была “пепельная среда”. Жаль, что они так разжижили Пост. Хотя бы наполнили его какими-нибудь упражнениями (м.б. это и есть). У нас ведь тоже все только храмовое и пищевое.
       Будем следить за тихим полетом нашего корабля, как парус его надувается ветром и идет к Цели...
                        Мужайтесь. Храни Вас Бог
                                                             Ваш
                       (дата от руки - 9.2.(?) 78
      .
              Дорогая Юлия Николаевна! Очень надеюсь, что Ваше лечение продолжится в Москве. С М. Я еще не говорил, но также надеюсь, что у них будет можно или еще у кого-нибудь. Часто думаю: каков смысл Ваших продолжающихся тягот? Какой-то смысл есть и что-то можно угадать. Но не все. Многое нам откроется "потом". Остается только, как Авраам, целиком вручить себя Промыслу и идти в неведомое дальше.
     Относительно И., то могу сказать, что он просветлел. Это несомненно. Что же касается его способностей, то они могут быть и на благо и могут отвлекать от главного. В конечном счете духовный путь не в этом, а в познании Воли. Но раз он помогает, то хорошо. Лишь бы это было от любви и сострадания..
                   Храни Вас Бог. Поклон сестре.
                                          Ваш
        Дорогая Юлия Николаевна! Трудно Вам. Господь довершает Ваше духовное становление таким жестким путем, но, видимо, так надо, чтобы все очистилось до конца и Вы прошли через долину тени. Рад был узнать, что Вы начали немного разбираться по Брайлю. Руки Ваши не должны находиться в покое. Только Дух и они остались у Вас. Конечно, Ек.Ник. и Вам нелегко менять привычный образ жизни. Но что поделаешь? В этом Вы как-то послужите друг другу. Во всем есть смысл, который нам когда-нибудь откроется. Суета - это внешнее. Она действительно может поселиться внутри. Будем вместе просить Вам мира и примиренности. М.Б.,  еще операция что-нибудь улучшит. И вы сможете трудиться если не на плоскости, то в объемном плане. Правда, не знаю, как Вы сами к этому относитесь. Но я всегда очень любил пластику, когда под пальцами возникает что-то новое. Хотя здесь принципы очень далекие от иконы, но ведь в древнехрист. Искусстве было и много пластики (рельефов и пр.) В ней есть свой символизм и своя условность. Я вспоминаю Елену Келлер, которая всю жизнь, не имея зрения и слуха, оставалась глубоко духовной и творческой. Не знаю, слышали ли Вы о ней и читали ли?
               Да будет с Вами звук Слова и зрение Духа.
                            Всегда Ваш
                                      С любовью

        Дорогая Юлия Николаевна! Начну с того, что С. мне понравились, и именно тем, что Вы в них даете поиск, а не один канон. Очень рад, что Вам пришлись по душе переводы м-в. Я уже писал Вам, что сейчас они издаются в тщательно отредактированном виде (есть новое изд. по русски). В них есть простота и глубина. А главное нет той многословной византийщины, которая портит многие прекрасные наши тексты. Что касается моей проповеди о добре, то совершенно очевидно, меня не поняли. Мне подобная идея никогда не могла придти в голову. Всякое добро видит Бог и оно есть нечто святое в Его очах. Это ясно вытекает из Евангелия. Многие люди (см. Мф.25) даже делают добро, ничего не ведая.
    Кстати, новые редакции переводов м-в отличаются большей лаконичностью. И именно то, что Вас смущало - убрано.Не знаю, придется ои мне что-нибудь сделать в этом направлении. Меня и так часто обвиняют в модернизме и пр. Хотя сам я в своей практике избегал любого реформизма, а стараюсь идти по пути осторожного преобразования того, что есть. Частично виной мои молодые прихожане, которые в соответствии с возрастом и темпераментом бывают резки и нетерпимы и хотят скорее чего-то нового. Но я думаю, что старые мехи еще послужат и рано их выбрасывать (хотя порой кажется, что к ним уже новой заплаты не пришьешь).
           Очень хотелось бы, чтобы Вы еще имели сил для трудов и еще раз нас тут посетили.
         (от руки) - с любовью (подпись)

      Дорогая Юлия Николаевна! Сегодня думал о Вас в связи с особым обстоятельством. Был у меня Володя, с которым Вы беседовали и которого как бы сдвинули с места. Что будет с ним дальше - Бог весть, но начало положено.
        Начинается Пост. Теперь будем вместе идти по пути молитвы и приготовления к Встрече. Вновь будем оглядываться на пройденное - с благодарностью и покаянием.
     Спасибо за отзыв на СЧ. Жаль, что у меня в рукописи №№ стр. Другие и я не понял, о каком месте Вы говорите. Что касается “м-стного колорита” начала рассказа, то следует учесть мое задание: дать атмосферу, дать с наибольшей исторической достоверностью фон евангельской истории. Этот уклон я намеренно выправлял лишь постепенно. Хотелось бы, чтобы читатель поверил, что это действительно  б ы л о, заинтересовался, а потом услышал о главном.
      Спасибо за выписку из о.С. Хочу этим постом послужить в его филони. Так - связь с ним и с Вами...
                Храни Вас Бог
П.С. Таня действует успешно... Относительно о.И. - неясно.

         Дорогая Юлия Николаевна! Рад, что Вы благополучно долетели. Не огорчайтесь, что, как Вам кажется, мы мало поговорили. Часто не в словах дело. Вы напишите мне, что Вам хотелось бы иметь. Я передам с оказией. А насчет фото, то просьбы кроме М.и Н. - Праотцы, Василий Великий, Рождество Крестителя, Уверение Фомы, Собор св. Отцев - вот видите, как много! Да - еще и 12 апостолов. Все это аналойное и не спешно.
         Вышла вторая книга Муди (о реанимации). Там говорится о множестве откликов, о широком распространении этого опыта, о его уверенности в посмертии, о некоем мире светлых существ(О- в тексте) вроде того, что встречало души.
       На днях была в Лондоне конференция о Туринской плащанице. Как будто бы подтверждается. Если это так, то вывод исключительной важности во всех отношениях. В частности и для иконографии.
    Буду по-прежнему с Вами мысленно. Но особенно помните о днях службы и о 10 часах, когда совершается Евхаристия.
                        (от руки ваш и под.)
                                                               кем-то дата Окт.77

            Дорогая Юлия Николаевна! Поздравляю Вас с праздником Рождества Христова. В связи с этими прекрасными днями я с большой пользой читал Жилле. Это отличная книга. Мысли глубокие и вдохновенные. Многие будут рады прочесть ее, так что скажите Вашей переводчице, что она сделает хорошее дело.
    Спасибо за св.Василия и за книгу об апостолах (рука о.Сергия мне очень дорога). Жаль, что из-за неповоротливости людской мне не удалось послать вам приготовленную Вам книгу. Кончаю и другую, которая, надеюсь, будет интересна Вашим друзьям. Пары тоже были очень кстати. Мин. я сообщу о Сам. М.б. он никак не мог собраться написать из-за хлопот, которые неизбежны, когда в доме маленький ребенок..
     То, что Вы написали о церковной обстановке, мне очень знакомо. Это нередкая трагедия, которая усугубляется провинциальными нравами. Вообще многие свящ. В провинции настоящие мученики или чеховские гибнущие в удушье, герои.
    Относительно Т.Пл. я недавно смотрел итальянскую монографию 76 г. И там дана попытка восстановления лица Христа по отпечатку. Сравнивая его с фотографиями (там их очень много) я убедился, что возможность есть. Лишь бы только установили подлинность.
   О Дионисии сказать ничего нельзя. Это псевдоним. Некий христианский философ У в. Укрылся за этим именем. А само имя - это некий знатный афинянин, который обратился (в числе немногих), когда св.Павел провел неудачную проповедь в Афинах. Так что рисовать надо просто в плаще, со свитком, с короткой бородой. А + Покров - это личная просьба заказчика.
       Фото Ваши очень живые. Думая о Б.жизни, часто приходит в голову, что неплохо бы кое-что вспомнить письменно. Ведь многие встречи, переживания и события стираются в памяти. А перо у Вас есть...
                                  Храни Вас Господь   Ваш

            Дорогая Юлия Николаевна! Вы что-то замолчали и я стал беспокоиться, как Вы себя чувствуете после путешествия... Надеюсь, что все у Вас благополучно. Уезжая, Вы сказали, что “последний раз приезжали” в Москву. Но у меня это как-то не укладывается. Может быть еще раз чудо совершится. Вы нужны не только тамошним, но и тутошним.
     У нас пока все по-старому. Не знаю, чем порадовать Вас, но хочу только, чтобы мы были едины в молитве о Церкви и о сохранении душ.
                          С любовью Ваш
          Поклон сестре и самые светлые пожелания.

            Дорогая  Юлия Николаевна! Слава Богу, что Вы вернулись (не пропеч.неск.слов)      и состояние сносное. Я очень беспокоился, что там Вам будет (непроп.слова) Это ведь как те промежуточные сферы, куда мы попадаем по смерти(?). Отрыв от всего привычного, пребывание в чуждом мире...И вы сами убедились, что связь с Богом не нарушается даже там. Значит, все предыдущее было не напрасно. И Господь утешил Вас через врача, обрадовавшегося подарку.
       Получил выписку из о.С. Постепенно все больше собирается. Многих удивляет мое стремление сохранить и умножить наследие, полученное нами от “отцов” того периода. Но я вопреки мнению многих “традиционалист”, верю в значение живой связи, преемственности, опыта предшествующих поколений. Без этого мы обречены изобретать велосипеды. Обидно было бы думать, что “то” поколение не оставило нам ничего нужного. Думаю, напротив, оно дало нам слишком много. Я всю свою юность питался из этого источника.
      Еще раз вернулся к Вашим строкам о больнице. Вот Вам и - монастырь. Мы много суетимся, а так важно, чтобы оставалось время для внутреннего предстояния.
   Пишите обо всем. Дошел ли до Вас, наконец, С.Ч.(П)? Хочу узнать Ваше мнение. Так трудно выразить все...
                          Храни Вас Бог
                                                  Ваш

         Дорогая Юлия Николаевна! Поздравляю Вас с праздником. Был рад  вновь увидеть Ваш почерк, хотя Вы пишите, что с глазом неважно. Положимся на волю Божию во всем. А не попытаться ли Вам научиться читать руками, по специальным книгам. Если бы это вышло, можно было бы достать для Вас что-то нужное. Ведь Вам нельзя напрягать зрение. Помните, что все Ваши друзья Вас любят и молятся за Вас.
                                     С любовью

                                                                            апрель 78
                   Дорогая Юлия Николаевна! Все это время чувствую Вашу боль. Будем вместе молиться и терпеливо ждать - когда жало в плоть отступит. Первая неделя была моя, но и в другое время я ежедневно помню о Вас.
        Тут на днях хотели Вам послать что-нибудь. И вдруг я забыл, что посылал, что нет. И что обещал. Сын Чел. Еще в работе, хотя уже  отдаю его переписывать начисто(?). Истоки новые все растащили, но закажу еще, а пророков уже посылал. Если будет просвет в самочувствии, то буду просить у Вас еще Спасов, как прежде.
     Вместе с Пасхой приближается весна, а там и лето. Бог даст снова увидимся. С. был у меня и говорил, что общение с Вами ему много дало.
      Помните, что периодом испытаний всегда настает период света. Если трудно соединить боль с мыслью о Страстях  - просто просите о терпении, как камне, на котором стоим.
             Господь да хранит и укрепит Вас         здесь от руки П.С.:
                                   Ваш                                   не разобрать

        Дорогая Юлия Николаевна! Сегодня Великий Понедельник. Идем вместе по скорбному пути, в ожидании Света. Хотелось бы, чтобы в эти дни Вам стало легче. Вам летом часто становится лучше.
             Если есть силы, то желал бы иметь небольшую Казанскую.
       Относительно упражнений по борьбе с болью, то здесь нужно, конечно, приноравливаться к личным особенностям. Но только не поддаваться. Все еще не могу прислать Вам СЧ. Не готов. Все работаю над ним. Уже в 3-ий раз переписываю, но все еще недоволен. Хочется довести до евангельского лаконизма, но и не опустить всех нужных деталей.
                    Храни Вас Бог. До праздника!  Ваш
                                                                    24 апрель 78

            Дорогая Юлия Николаевна! Я вернулся с Кавказа. Был у грузинского патриарха, в Эчимадзине, в армянской Академии, в Харькове (там даже служил и проповедовал). Теперь наше общение (письменное) восстанавливается. Напишите сначала, как Ваше давление, глаз, нерв и пр. Много у Вас теперь корней в Москве. Многие Вас помнят и молятся.
                            Храни Вас Бог
                                                                                          1Х.86.
          Дорогая Юлия Николаевна! Ежедневно вспоминая Вас и сестру, я ощущаю все Ваши трудности, но верю, что дух восторжествует над немощами плоти. Чудесным свидетельством этого является Ваше свежее восприятие Евангелия. Оно действительно неисчерпаемое. Я сам не раз переживал это: как будто бы читал, но воспринимается как нечто новое. В этом тайна Слова Божия. У нас все идет по-прежнему. Малыши растут: внуку моему уже пять месяцев. Дети взрослеют, мы стареем телом, но не духом. Вероятно, Лева Вам уже давно не писал. Какие-то внутренние искушения подтачивали его долго и в конце концов фактически увели от Церкви. Но куда? Он написал мне прощальное, довольно сумбурное письмо, в котором заверял, что сохранил веру, но теперь пребывает в единстве с женой. Это намек на ее индийско-оккультные увлечения. Наташа Комарова была у меня недавно. Она работает и выглядит неплохо, хотя ей трудно с детьми. Ее надежды восстановить семью окончательно погасли. Я понемногу работаю, везу воз и благодарю Бога, что есть еще силы выполнять свой долг. Как всегда печали чередуются с радостями. За все слава Богу.
Храни Вас обоих Господь. Всегда молящийся и помнящий Вас

                                                                                                                                                                        УШ.86
                  Дорогая  Юлия Николаевна! Вы постоянно обе в моей мысли и памяти. Хотя не сразу постигаешь пути Промысла, но мы ведь знаем, что Он активно действует, когда мы идем навстречу Ему. С доверием и согласием. Без этого мы ввергаемся в хаос случайностного мира, в котором действуют стихийные силы. В этом разгадка противоречия в словах Христовых :1)о людях, на которых упала башня и 2) о том, что волосы на голове сочтены. Дай Бог, чтобы Ваша малютка избежала стихийных сил и наши молитвы оградили ее. Пусть не ослабевает в Вас Вера, Надежда и Любовь.
                          Всегда Ваш
 
 

             весна 87
                        Дорогая Юлия Николаевна! Простите, что долго не писал Вам. Но молитвенно я ежедневно с Вами общаюсь. Просто было очень насыщенное время. Мои дела пока, слава Богу, нормальны. Не знаю, что будет завтра, но сегодня - все хорошо. Был недавно друг Илья. Разговор с ним показал мне, что все еще так нужны людям, что Господь не дает Вам сказать “Ныне отпущаеши”. Видно, ОН хочет, чтобы все, что можно, Вы отдали людям. Это одно из Его чудес напоминает мне слова Толстого о старце Амвросии оптинском. Мол, лежит старый, больной, в чем душа держится. Но людям от него светло и тепло. Это не наша, не Ваша заслуга. Это дар. И его нести Вам до конца земного пути. Все сроки в Божиих руках, хотя Церковь молится и учит нас молиться о мирной кончине. Так рад я, что работа об о.Сергии опубликована. Это ведь первый случай у нас. И работа полная, хорошая.
       Дорогая Екатерина Николаевна! Всегда помню и Вас и за Вас молюсь. И прошу того же. Я очень ясно сознаю, что все чудеса моей жизни - это по молитвам близких, друзей, прихожан. Без этого - не знаю, что было бы.
                Обнимаю Вас обеих. Храни Вас Господь
                                Ваш
(от руки)    Ваши иконы у нас в храме(вход в Иерусалим и до.)

       86
      Дорогая Юлия Николаевна! Христос Воскресе! Простите, что не сразу Вам написал. Множество внешних испытаний и службы этого периода не давали сесть за стол. О некоторых событиях моей жизни Вам, вероятно, рассказал И. Вы размышляете о посте: возможен ли подвиг без него? Думается, что Ваши недуги и обстоятельства вполне вменяются Вам в пост. Вы из-за глаз и так многого лишены. По-прежнему в 9 утра я молитвенно буду с Вами. Я убежден, что все наши усилия содействуют не только нашему возрастанию навстречу благодати, но и служат общему делу Божиему, совершающемуся в мире. Наш долг стоять твердо перед лицом зла мира: физического и прочего, сохраняя дух. Ведь это то самое, что делает Свет, который “во тьме светит”.
                      Обнимаю Вас    Ваш
         Низкий поклон Екатерине Николаевне.

              Дорогая Юлия Николаевна! Постоянно помня о Вас и молясь о Вас, со стыдом думаю, как редко пишу Вам. Но это вызвано лишь большой загруженностью. Пытаюсь всеми силами задержать приток новых людей, но это удается не полностью. Знаю, почему Вам интересны Богословские труды 27. Там первая в нашей печати подробная биография о. Сергия с ссылками на Вас и с библиографией. Достать трудно, но буду пытаться. Сейчас их просто так купить нельзя. Нужны всякие сложные формальности. Был у меня Илья. Рад очень был с ним пообщаться. Хотел передать с ним записку, но не успел. Он сам расскажет Вам о моей жизни.
                             Низкий поклон Екатерине Николаевне
                                    Храни Вас Господь
                                                  Ваш                                   12.86

 86
          Дорогая Юлия Николаевна! Пользуюсь случаем передать через Илью Вам низкий поклон, свою любовь, память и молитву. Хотя сейчас для меня время довольно сложное, но я верю в то, что Промысел с нами, и молюсь, чтобы Господь исполнил свою волю в Вашей удивительной, уникальной судьбе. Ежедневно Вас поминаю. Низкий поклон Екатерине Николаевне.
                                     Любящий Вас        Александр
 

                                                                                  лето 87
           Дорогие Юлия Николаевна и Екатерина Николаевна!
    Получил Ваше письмо. Разу не смог ответить, т.к. уже 3 месяца служу один. Но сейчас, после Петрова дня  ухожу в отпуск. Думая о Ваших трудностях, скорбях и болезнях, знаю только одно: по-человечески рассуждая ничем, кроме терпения с этим не справится. Но я знаю, что в какой-то момент, когда все уже невыносимо, Господь дает “второе дыхание”, разрешается неразрешимое. Нам кажется, что все в тупике, но именно тогда приходит неожиданная помощь, неожиданный просвет. Только бы Господь был с нами. Он ведь и с нами страдает. И Он берет на Себя наши немощи.
    Ежедневно молитвенно помню Вас. Пусть Он укрепит Вас и даст Вам мир.
                           С любовью
                                      (от руки( Ваш

1/ 86
         Дорогие Юлия Николаевна и Екатерина Николаевна! Получил Ваше письмо и еще раз приветствую Вас с праздником. Как бы ни была трудна Ваша жизнь, Вы богаче многих. Мы, при всей своей немощи, смотрим в Вечность и в свете ее воспринимаем окружающий мир. А многие этого не имеют, оставаясь в узких рамках видимого. А оно так насыщено несовершенством и злом, так скоропреходяще!.. Письма о.С. я переписал и бережно храню. Надеюсь, что они и в дальнейшем будут радовать тех, кто ценит его. А его авторитет у нас в Академии возрос. Его часто цитируют, даже в ЖМП. Ректор (бывший) писал диссертацию, где много страниц посвящены ему. Это добрый симптом. На Западе его авторитет уступает авторитету Флоровского. Но он гораздо менее глубок и скорее смотрит назад, чем вперед. Рад, что книжка до Вас дошла и пригодится.
                                 Храни Вас Господь
                                            Ваш

                                                                                      лето 87
            Дорогая Юлия Николаевна и Екатерина Николаевна! Только что вернулся из отпуска и пишу Вам. Но и находясь далеко от Москвы, продолжал мысленно и молитвенно быть с Вами. Сознаю, как Вам сейчас нелегко, тем более, что такая жара. Хоть Вы и давно живете в Азии, но наверно к этому трудно привыкнуть. Я знаю, что статью об о. Сергии написала Елена Ивановна. Говоря, что она Ваша, я имел в виду, что Вы о ней меня просили. Обязательно напишу ей об этой статье. Давно, с Пасхи по-моему, мы не посылали друг другу писем То, что она сделала, очень важно, т.к. это доброе начало по богословской, церковной и человеческой реабилитации о. Сергия. И это поможет вернуть ему доброе имя. Очень непросты были его пути и тех, кто был с ним. Почти была потеряна большая традиция. Слава Богу, что есть признаки ее восстановления. Конечно, сейчас у нас в духовных школах мало богословов, которые сумеют оценить его по достоинству. Но растут новые силы и все ценное будет сохранено. Я в это верю. Многие несправедливости сейчас выправляются. Хочется надеяться, что так будет и дальше. Но не знаю, насколько глубоко это коснется церковной сферы. У нас накопилось исторического мусора не меньше, чем в других сферах жизни. И пошлет ли Господь людей, чтобы разгребать эти авгиевы конюшни.
       Буду и впредь молиться о Ваших близких. Напишите, поступила ли в Академию Ваша крестница. Я рад, что иногда приезжает И. и я имею от Вас живые вести.
      Сам по-прежнему много работаю. Несмотря на долгую полосу испытаний, в целом моя жизнь мало изменилась с тех пор, как Ю.Н. была в Деревне у нас. И в семье все идет своим чередом. Внучка уже пойдет завтра в 1-й класс. И внуку полтора. Им расти - нам умаляться.
                         Храни Вас Господь
                                   Ваш

         Дорогая Юлия Николаевна! Недавно достал журнал, посвященный покойному о.Л.Ж. Но странным образом, там не написано ни где он родился, ни из какой семьи происходил. Не доходило ли до Вас что-либо об этом? О смерти Вашего родственника я тоже не знал, хотя (иниц.неразб.) мне иногда звонит. Вопрос о его состоянии трудный. Мне кажется, что в таких случаях душа, подлинное Я, куда-то спрятано, как бы лишена нормального выхода во вне, т.к. посредствующий механизм, нервная система, работает неисправно. Но, конечно, личность в ее глубинной основе сохраняется. Что касается малого апокалипсиса, то он действительно вызывает много вопросов. И дело не в том, что сами слова Спасителя могли быть переданы неточно. Важно, что они признаны Церковью, как адекватно передающие ее провозвестие. Думается, что слово “не ужасайтесь” можно понять как “не отчаивайтесь”. Бури будут, т.к. мир сам навлек их на себя, но победа все равно остается за светом. В самом факте предсказания бедствий уже скрыт залог этой победы. Их предсказание указывает на то, что история не хаос, а значит, в итоге будет приведена к торжеству замыслов Божиих. И мысль о провиденциальности событий (хотя они и не соответствуют прямой воле Божией о благе), должна оградить от ужаса отчаяния и дать сил на надежду и молитву.
           Надеюсь, что у Вас все без изменений к худшему. Поклон и благодарность Екатерине Николаевне.
                                      Храни Вас обеих Бог
                                       Ваш

       3/Х1(?) 85
             Дорогая Юлия Николаевна! Хотя вижу, что Вам все труднее писать, но все же всегда рад увидеть Вашу руку. Недавно много думал о Вас. Мне наконец досталась книга Зандера об о.Сергии(1 том) и, читая ее, мысленно переносился к тому времени, когда Вы были рядом с этим удивительным человеком. Он бы наверно лучше меня сумел сказать о Таинстве. В нем всегда было что-то литургическое, а у меня более “евангелический” темперамент. Однако и мне ничто так много не дает, как Литургия. Но и все же я ощущаю ее неполноту, из-за нашей порочной практики служит(жат? Или непропечат. “служитель”) за вратами, отдельно от народа. Параллельно читал покойного о.Шмемана о Евхаристии. Он тоже сознает эту ненормальность. Но все его прекрасные слова разбиваются  о грубую бессмысленную реальность порочного обычая. И все же...Напомню Вам, что Чаша была тогда, когда еще не было Евангелия. Что она  Е г о   В о л я  и Е г о   П р и с у т с т в и е. Именно так Он захотел быть с нами. И в закрытых вратах я вижу Его уничижение. Продолжение страстей. Думайте в воскресные дни (в соответствующий по Вашему времени) час, когда мы совершаем таинство здесь. И мы мысленно, духовно и значит реально будем вместе.
                    Большой привет сестре.
                                 Обнимаю Вас. Ваш

Троица 87
          Догорогие Юлия Николаевна и Екатерина Николаевна! Хотя молитвенно связан с Вами ежедневно, все же совесть упрекает, что так долго не писал. Дело не только в праздниках, но и в том, что мой настоятель уже месяц болен и я служу один. Это сокращает и без того малое время. Рад, что Вы получили икону. Специально хотел найти для Вас рельефную, чтобы , водя рукой, Вы, юлия Николаевна, воскресили в памяти этот образ. В нем глубокая символика. Матерь Божия как бы в средоточии пламени. Это не только образ соприкосновения человеческого и Божественного, но и залог небесного покрова среди бурь земных. В старину с этой иконой выходили, если начинался пожар. Что касается биографии о.Сергия, то это лучшее, что было у нас напечатано о нем. Не только по форме, но и по насыщенности. Это большое событие. Он как  бы вернулся к нам после многих лет. Наверно, он сам даже не надеялся, что это произойдет в этом столетии. Почитание Девы Марии есть удивительная тайна Церкви. Можно много об этом думать и писать, но всего этого мало. Все познается в личном сопереживании Ее креста. Она не посредница в метафизическом смысле слова, но Она все же есть Та из нас, Которая стала вратами Спасения.
     Очень чувствую Ваши трудности. Но верю, что в них скрыт смысл: увенчание пути страданиями особого рода. Да пребудет Дух Утешитель с Вами обеими в дни Пятидесятницы и всегда...
                             Ваш

 15/Ш.86
      Дорогая Юлия Николаевна! Спасибо, что Вы, несмотря на все глазные препятствия все же пишите. Просьбу Вашу я понял, но сейчас у меня нет возможности пока ее выполнить. Однако я верю, что постепенно все важное об о.С. будет собрано. Рад, что Ваша новорожденная уже вне опасности, если я верно Вас понял. Возвращаясь к вопросу об о.С., я подумал, что все же о нем уже есть много. Достаточно назвать труд Зандера, автобиографические записки и разделы  о нем в историях русской философии и богословия. Сейчас готовится новый философский словарь. Там будет статья о нем. Есть о нем и предыдущих двух словарях. Одним словом, кто будет им заниматься, найдет обильный материал кроме его собственных многочисленных трудов. Всегда молитвенно помню Вас и Екатерину Николаевну. Дай Бог Вам обеим  сил.
                    Храни Вас Господь. Ваш

          Христос Воскресе! Дорогие Юлия Николаевна и Екатерина Николаевна!  Поздравляю Вас взаимно со светлым Праздником. Всегда помню о Вас молитвенно. Чувствую кожей, как Вам трудно. Что делать Ю.Н. в осаде множества болезней? Пока только надеяться и верить, что эти страдания, принятые добровольно, - где-то в мире уравновесят зло. Есть тайная связь между такими страданиями и другими людьми, которых любишь. Это как бы нести часть тяжести креста за них. Да пребудет с Вами обоими Страдающего Присутствия.
                                 С любовью
                                                 (от руки) Ваш

       Дорогая Юлия Николаевна! Все, о чем Вы пишите, я чувствовал сам, но не знаю, как повлиять на это. Здесь есть какой-то уклон в ненужную сторону, хотя на многих людей это поначалу действует хорошо. Но у меня остаются сомнения. Сомнения смутного свойства, но ощутимые. Кое-что можно отнести за счет личных особенностей. Но этим дело не исчерпывается. Есть нездоровое увлечение, которое чревато... Но объяснить ему я ничего не могу. Нет четких аргументов. Грань между верой, суеверием и психическими  иллюзиями - размытая. Остается только молиться и сохранять благожелательность. На расстоянии все трудно. Врач бы сказал, что здесь вариант паранойи, но это слишком простое объяснение. Есть, возможно, в этих водах и что-то объективное, но до конца это неясно. Ежедневно молюсь о том, чтобы Вы проходили свой искус в мире и уповании. Поклон Е.Н. Вспоминаю Вас обеих.
             Ваш                   (Все письмо написано заглавными буквами)

      Дорогая Юлия Николаевна! Записочку Вашу получил. Конечно, все это очень печально (продолжение страданий о П.(?) Если действительно она ошибается относительно сроков, то м.б. ее как-то можно убедить? Но кто это сделает. Он, видимо, тут бессилен, А эта женщина - невменяемая и может наделать бед. И в то же время жалко Х. М.б., он мог бы хоть изредка видеть ее на нейтральной почве? Это наверно единственное, что осталось.
         О себе Вы ничего не пишите. Очевидно, у Вас все по-старому. Прошу Ваших молитв в наше трудное время. Объединение духовных сил может преградить проискам врага пути.
                  Храни Вас Бог. Ваш
.
                                                                                   23/1Х
       Дорогая Юлия Николаевна! По почерку вижу, как Вам нелегко писать. Поистине затвор Ваш стал, как в пустыне Фиваидской. Все это ощущается мною как нечто трудное, но знаменательное и важное для Вас. Говоря в католической терминологии, это своего рода чистилище, здесь на земле. Кажется, что Господь хочет вывести Вашу душу  через горнило. Молюсь за Вас и Ваших близких. Долго не писал Вам, т.к. долго не был дома (мой настоятель был в отпуске), а теперь сам собираюсь уехать.. Но и уехав, буду помнить Вас каждый день. Не знаю, смогу ли помочь Вашим друзьям (о которых Вы пишете). Но пусть приедут, если смогут. Как движется Брайль. Хоть немного выходит? Что касается мидитации, то вопросы, возникающие вокруг них - это не плохо. Это пища для духа, даже когда нет сразу ответов. Но все же их нужно отсекать, когда сосредотачиваемся на священных словах.
              Всегда мысленно с Вами и с Вашей сестрой. Вы мне дорогие и близкие люди. А это стоит над временем, пространством и немощами.
                             Храни Вас Бог. Ваш

     Дорога Юлия Николаевна! У нас И. Мы говорили об этом. Трудно мне сказать что-либо определенное. Я не знаю, где здесь проходит граница между духовным и естественным, только не укладывающимся в обычные рамки. Теперь все стали называть это "полями", а что это значит, никто не ведает. За Вас я рад, что Вы умеете жить заботами других. Это ведь не только при вашей болезни важно, а вообще. Жаль мне, что мы не можем помочь Х. Но здесь серьезные препятствия. Остается только молиться. Пишет ли Вам Наташа. Недавно она была у меня м детьми. Они уже молодые люди почти. Так бежит время. Мои дела постоянно висят на волоске от всяческих бед. Но тут тоже ничего не поделаешь. Тоже можно только молиться и жить дальше, как Богу угодно. Трудности эти, вообще-то нормальные, если помнить, что нам не обещана легкая жизнь. Большой привет и поздравление с днем ангела, задним числом, Е.Н.
                      Храни Вас Бог  Ваш  (Все письмо напис. Загл.букв.)

                                                                              6/ХП.85
                 Дорогая Юлия Николаевна! Не перестаю дивиться этому “скорбному чуду” - нашей возможности общаться, несмотря на Вашу болезнь, Ваше “чистилище”.  Каждый день поминая в молитве Вас и сестру Вашу, думаю о том, какова мысль Божия об этой болезни. Я ощущаю ее как знак “печати”, как знак “призвания”, когда Господь хочет провести  через темную пещеру испытаний, чтобы очистить совсем. Вспоминаю тяжелую болезнь св. Терезы из Лизье. Она видела свою болезнь и душевный мрак, как парадоксальный дар милости Божией. “Большому кораблю - большое плавание”. Значит надо все пройти, чтобы лететь в вечность на белых крыльях, отряхнув всю пыль земли. В 10 утра я всегда вспоминаю Вас. Через воскресенье( начиная с минувшего, 24 ноября) это совпадает с Евхаристическим каноном. И еще я верю, что будут Вам открываться “внутренние пространства”, которые закрыты для людей, у которых зрение нормально. Недаром некоторые подвижники подолгу жили в темных пещерах, чтобы это пространство открылось им. Я могу сказать Вам только одно - на Вашу мысль о непоправимых грехах прошлого. Есть только одна сила, которая может исправить непоправимое. И эта сила Христова. Собственно Он только потому и вошел в мрак нашей жизни, чтобы сделать это, чтобы превратить нас в “пшеницу Божию”, как говорил св. Игнатий Богоносец. “Хочу разрешиться и со Христом быть” - говорил ап.Павел, но нес свой крест. Так вся жизнь наша с Ним становится временным крестоношением, умиранием с Ним, чтобы с Ним воскресать в свете.
                                 Обнимаю издалека Вас обеих
                           и шлю Божие благословение
                                Ваш
П.С. Нет ли у Вас случайно фото В.Ильина. Он есть на некоторых фото, но очень мелко.
 

        2/ХП.83

          Уже одно то, что у Вас, как Вы пишете, бывали целые месяцы мира душевного, есть великое чудо и подарок. Ведь даже если оставить в стороне болезни и пр., крутая перемена с годами в привычном образе жизни, всегда тяжкое испытание. И не нам судить, как далеко и как сильно простирается наша молитва. Откуда нам знать ее тайные воздействия? Ведь нам даже не дано предугадать, как наше слово отзовется... Вы говорите: ”все стоит на месте”. Это ведь может так казаться только на поверхности. Духовные токи идут по своим законам и действуют подчас неприметно, как “Царство Божие”. Вам остается сделать своим сегодняшним девизом слова преп. Серафима:” Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи”. Слова Отцов о том, что в каждом нужно видеть Бога после Бога, я помню - они выражались у разных по-разному, но смысл один. И, признаюсь, это одна из самых трудных задач. Почему? Видимо, потому, что людей мы не можем не жалеть, сострадать им. А Бог, напротив, сострадает нам. Выход из этого противоречия я нахожу в Кресте. Бог, Христос страдает в нас, мучается в нас и не только в нас, но и в каждом червяке. Это чувство позволяет соединить в одной точке Бога (страждущего) и его творения “людей и животных”. О животных - это как бы теологумен. Но - внутренне достоверный. Ведь вся тварь стенает и мучается. Может ли эта боль остаться вне того, в Ком мы живем и движемся и существуем?
               Обнимаю Вас и шлю Божие благословение. Привет Е.Н. и П. и И.
                  Храни Вас Господь Ваш

           Дорогая Юлия Николаевна! Простите, что писал не туда. Листок с адресом запропастился, но сейчас нашел. Ежедневно молитвенно помню Вас, иногда размышляя о необычности Вашего подвига, который Бог возложил на Вас. Большому кораблю - большое ( и трудное)  плаванье. Только бы оставалось внутреннее “приятие”. О В. я подумаю. Главное, чтобы у Вас прогрессировало умение читать. За Л.Ж. очень благодарен. Надеюсь получить книгу, а данные о нем я уже нашел (и фото). Мне он важен как один из немногих православных авторов, которые не боятся критико-исторических методов в применении к Св.Писанию. Обнимаю Вас и шлю Божие благословение.
                        Ваш
 Поклон Е.Н. Поздравьте И.  с днем Ангела, я опоздал.
 

       22/1.85
            Дорогая Юлия Николаевна! Поздравляю Вас и сестру с праздником Рождества Христова и рождением  маленького Алексея. Благодаря Вашей схеме я теперь точнее представляю. Все ваши семейные отношения. Дай Бог, чтобы малыш вырос в мирное и спокойное время, как мечтают все родители. Поистине, приход нового человека в мир - радостная тайна. Будем встречать ее молитвой и упованием. У нас все довольно тревожно и трудно. Но Господь не оставляет. Наташу недавно видел. Она постепенно привыкает к своей жизни. Долго она еще жила прошлым.. Ее бывший муж совсем оторвался от меня и подводит под это всякие теоретические базы: увы, это мне знакомо. Мы так редко можем быть честными перед собой и Богом.
                     Всегда помню и молюсь.
                     Ваш

       25/Ш. 84
        Дорогая Юлия Николаевна! Хочу надеяться и молюсь, чтобы у Вас утихла эта ужасная боль. И верю, что распятие, которое стоит у Вас в глазах - призыв страдать с Ним и через это преодолеть страдание. Относительно “спасения”, то я вполне согласен с о.С. Термином этим слишком злоупотребляли, огрубляли его, так что он уже затемнился в своем первоначальном смысле. А смысл этот не просто “избавление” от чего-то, от зла, от гибели, а ПРИОБЩЕНИЕ К БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ. Именно в этом значении он и находится в Писании. Словом, речь не о существе, а о термине, который можно оставить прежним. Он хоть и испорчен, но слишком прочно вошел в богословский обиход (сотериолог.) Наверно все же стоит дать Е.И. материалы, но с разъяснением. А то будет лакуна. Я еще раз прошу Вас: не знаете ли Вы г.рождения о.Л Жилле, основных фактов его биографии и перечня его франц. Книг. И даты рождения-смерти. Мне это очень нужно.
                 Храни Вас Господь. Поклон Е.Н.
                         Ваш

                       Дорогая Юлия Николаевна!
          Перечитывал недавно Ваши письма (о.С.) Еще раз убедился, как это глубоко, остро и важно. Спасибо Вам и слава Богу, что это сохранилось.
       Думаю, что Вы получили “основу” для Владим. с отделкой. Ее можно отделить (на время) и почистить. Если не сможете, мы здесь почистим сами. Кстати, о Мариамне. Она - сестра ап.Филиппа, женщина проповедница. Трудилась как миссионерка в Малой Азии (Память 17/П по старому). Но с Вл не спешите. А мих. И Мар. - будут соединяться в пасхальное время.
        Дай Бог Вам в эти дни быть духовно со всеми нами. Приближается весна, а с ней и надежда на встречу. Кстати, еще вопрос: пришлите пожалуйста выходные данные о статье  “Мать Мария” (журн, год, номер).
                           Ваш

       Дорогая Юлия Николаевна! С чувством облегчения узнал, что Вы отказались от своего плана. Как бы ни были серьезны мотивы, но представить себе трудно - сколько бы вам пришлось преодолеть препятствий. Да и изоляция была бы полной. А это не дня Вашей души - еще полной сил, несмотря на ужасные болезни. Огромное спасибо хотя бы дату смерти о.Льва. М.Б., потом можно будет установить хотя бы дату рождения и основные вехи (а идеально - фотографию). М.б., Ваша знакомая смогла бы кому-нибудь позвонить. А Вы ведь должны помнить названия его франц.книг? Если не трудно, сообщите названия и даты выхода. По-моему кто-то даже их переводил. Молюсь, чтобы у Вас с Брайлем что-нибудь получилось. Это теперь Ваше “житие” началось, почти как столп или затвор. Жаль только, что не добровольные. Только бы хватило у Вас сил  п р и н и м а т ь   в с е   это.
          Обнимаю Вас издалека. Шлю Божие благословение.
               Поклон Е.Н.
                              Ваш всегда

          Дорогая Юлия Николаевна! Пишу Вам на обычный адрес. Так посоветовал И. Встреча с ним была для меня радостной. Он явно растет. Хотя по-прежнему остается для него опасность погрузиться в сферу магического. Ваш почерк был в последнем письме немного лучше. Да будет воля Божия. Молюсь, чтобы Вам дано было жить в свете. Остро - как свое - переживаю Ваше состояние. Мы все молимся и за сестру Вашу Е.Н., которая так самоотверженно Вам помогает. И Вас я чувствую молодой через покров всех немощей и лет. У нас пока - без особых внешних изменений. Но надежда только на Бога. Времена ненастные.
              Храни Вас Господь. Ваш

         Дорогая Юлия Николаевна!
      Спасибо за хлопоты относительно книги. Это - то самое. П часть пошлю Вам и деньги за книги.
      Относительно девушки, которой пишите, то все это очень хорошие  симптомы. Было бы превосходно закрепить это поездкой в “православную страну”. Если какие-нибудь ветры занесут ее сюда - сообщите. Я с ней поговорил бы.
         То, что Вы называете у себя “эгоизмом” - на самом деле законное “рассуждение”. Иначе можно ничего не сделать, а тратить силы, которых немного, непроизводительно.
     Вы пишите о действии благодати. Конечно, она действует разнообразно. Она помогает нам делать то, что мы призваны делать, а не фантазировать. Она вселяет силы, когда  их по естеству нет.
          Относительно Л. - то здесь какие-то темные силы действительно действуют. Будем молиться за них всех, чтобы все рассеялось и покрылось.
                     Храни Вас Господь в мире. С любовью        Ваш

         Дорогая Юлия Николаевна!
       Пусть о многом мы не договорили, но надеюсь, что еще Бог приведет нам увидеться, да и почта есть. Быстро прошло время. Год промелькнул. За все будем благодарны. Мне было очень отрадно повидать Вас, хотя все встречи были быстрыми из-за того, что Вы сами чувствовали необходимость спешить...
      Я думаю, что Олегу хорошо бы иметь трех вместе: Давида - в центре, а по бокам Цецилию и Ефрема Сирина. Ведь он известен был своими поэтическими трудами и перелагал их на музыку. На одной из старых досок хорошо бы сделать Троицу, а то у нас нет. Есть лишь “Сошествие”. Спасы очень мне понравились и по-правде сказать - редко у кого так они получаются, как у Вас.
         Думаю, что молодой человек, который сейчас поехал в Крым, в таком настроении, что его никакое знакомство не проймет.
           Всегда буду рад весточке от Вас. У нас все пока по-старому. Я же чувствую в ноге большое облегчение. Так что все в порядке.
                      Храни Вас Господь
                                               Ваш                 10/1х-76
     Если будет оказия - что Вам послать?

             Дорогая Юлия Николаевна! Вы совершенно правильно пишите о том, что человеку необходимо уединение. Но оно должно быть лишь постоянной фазой в смене подобно сну-бодрствованию. Это относится и к молитве. Одно не может заменить другое. Они должны дополнять друг друга. Особенно важно уединение, когда атмосфера темная вокруг. Нужен остров. Если сестра Ваша напишет - буду рад.
        Относительно Олега, то я думаю можно остановиться на Дав. Кроме того меня просили еще одного Дав. Уже - по тезоименитству. Есть и такие! Брату моему очень понравился Спас и он хотел бы тоже иметь. Есть еще просьба об Исааке преподобном (в Раиифе убиенном сарацинами) вместе с равноап. Ниной.
          Если человек, который послал Вам книгу, то, о ком я думаю, то это очень глубокий и тонкий автор (хотя столь же глубоко несчастный). Вот и Вы будете молиться за него. Он очень нуждается.
        Храни Вас Бог. Пишите, даже если я не сразу отвечу.
                          С любовью
  П.С. Не могли бы Вы достать мне “Историю Хорезма”, которая недавно вышла в Ташкенте?

           Дорогая Юлия Николаевна! Получил черз И. Ваше письмо. Порпдовался, что почерк стал более “прежний”. Будем терпеливо ждать и надеяться. Если моя помощь нужна по отношению к Вашему знакомому (Э), то я всегда готов, хотя не знаю, в какой мере он готов к разговору. Решайте сами. Что касается целительства, то это может быть и соблазном. Дело в том, что оно  к а ж е т с я   явлением духовным, а на самом деле, я думаю, что оно не пересекает границы духа. Это полуматериальная, полупсихическая область. Просто еще мало изученная. Разумеется, человек, который может - должен помогать другим. Но с осторожностью - без подмены. И. говорит, что он молится, когда лечит. Но молиться можно и во время обычного лечения и любого другого дела. При психотерапии, например. Его горячее воображение это все очень волнует. И даже, видимо, заслоняет нечто более важное. У людей воспитывается жажда знамений и чудес. А это все не высшие чудеса, а тварные. Не большие, чем, например, чем законы живых существ или молекул. Я желал бы ему идти дальше - к сфере духа, но он пока не слышит. Надеюсь, время пройдет и все образуется.
            .       Храни Вас Бог. Поклон сестре.
                             Ваш

        Дорогая Юлия Николаевна! Спасибо за данные об о.Л., хотя  бы такие неопределенные. Но если что-нибудь можно будет уточнить, я буду рад. Попробуйте, пожалуйста, напишите Вашей знакомой. Вдруг получится. Я уже писал Вам, что получил книгу о.Л. и бесконечно Вам благодарен. Это очень, очень важно для меня, т.к. скоро буду писать о нем.
       В отношении того лекарства (ундив.), то это вопрос практики. Вообще-то оно укрепляет. Но если Вы чувствуете (субъективно), что оно действует на Вас душевно-вредно, то конечно лучше избегать. Если же нет - то нет и противопоказаний.
     Я рад, что Вы крепко стоите и не поддаетесь. Ведь сила духа это именно то, что уходит с нами в вечность.
       Согласен с Вами, что нужно молиться за мир. И я молюсь, полный надежды. Здесь есть разница. Алкоголик, если он не хочет, противится, и молитва разбивается о стену его противления. А в данном случае  по  н а с т о я щ е м у  большинство людей, в том числе участники переговоров, войны не хотят. Многое идет лишь от желания демонстрировать силу и давить. А положение с оружием таково, что только маньяк может не понять, куда это ведет.
   Я не помню, где я заменил слово ужасаться на огорчаться, но события действительно ужасны. И не раз бывали такими. Нам остается только верить, что есть праведники, на которых стоит мир и которые не дадут ему погибнуть, как Содому. Их сейчас больше, чем когда-либо. Одна мать Тереза из Индии чего стоит...Когда знаешь, что такие люди появились, крепнет убеждение, что наш мир не прогнил окончательно и что ему будет дано прощение (см. Вопросы Авраама к Страннику перед гибелью Содома).
      Дай Бог Вам сил. Поклон Екатерине Николаевне. Всегда, ежедневно молюсь о Вас обеих.
                                   Ваш

             Дорогая Юлия Николаевна! Простите, что загрузил Вас, но ничего страшного, если и к будущему году поспеет. И доску я достал - вот уже неделя. Но никто из девочек не приезжал (я думал: вот, вот...). Главное: не спешите и не тревожьтесь. Дело ведь в том, чтобы  б ы л о, а не в том, к о г д а. Берегите себя для нас хотя бы.
                          Храни Вас Бог
                       Ваш
 

           Дорогая Юлия Николаевна!
    Получил Ваши подарки. Очень хороши. Мы забыли с Вами только о “Вайах”. Но это уж к будущему году. Ваши критические замечания в адрес Л. Вполне справедливы, но дело тут в том, что люди разные и то, что не годится для одних, неожиданно нравится другим. Проблема сложная и требует разных подходов. Вероятно есть место и такому, как у Л. О письмах не беспокойтесь. Все будет, как Вы хотите. Конечно, было бы  хорошо поставить с.И. Все-таки что-то личное. И как я понял - Вы не против. Но окончательное отложу до встречи. Книгу о молитве я Вам пришлю. Мне почему-то казалось, что я Вам ее уже дал. Но у меня память на такие вещи неважная.
     Если найдутся желающие на Барро, я тоже Вам пошлю. Его судьба не помеха.
    Вл. Особенно хорош и один из “оглавных”. Мне не показали Вашего “Петра”. Но думаю, что увижу. Я говорил о фреске, как о более приятном, а вообще-то вполне возможно и хождение по водам.
            Храни Вас Бог. С наступающими светлыми днями!
                         Всегда Ваш

           Дорогая Юлия Николаевна! Получил Ваши слайды. Очень впечатляюще выглядят. И хорошо снято.
       В руководстве я не писал об углубленной молитве, так как хотел дать пищу новоначальным. А мы все сейчас новоначальные. А то, что у Вас “превалирует молитва за других”, это прекрасно. Это делает молитву не уводящей, а открывающей душу всему миру.
      О напряжении. Давно уже замечено, что оно бывает двух типов6 Здоровое и вредное. Ведь любое творчество, любое глубокое чувство невозможно без напряжения. Дурное напряжение - это то, которое возникает в качестве помехи, с трудом одолевается, держит нервную систему в постоянных тисках.. Значит, с ней-то и нужно бороться. Но и с напряжением положительным, о котором Вы пишете, нужно быть осторожной. Наш духовный организм еще слишком слаб, чтобы долго переносить такие перегрузки.
           Наступает Великий Пост. Будем вместе синхронно следовать по этой дороге. Я кажется Вам давал “план на пост”?
     И еще одно. Когда приходит страх или тоска, когда будущее давит и невозможно сопротивляться этому - ищите способа просто отвлечь себя, п е р е ж д а т ь, перезимовать. Это пройдет, как облако.
          Храни Вас Господь. Мысленно пребывающий с Вами.

     Дорогая Юлия Николаевна!
   Хотя бы в двух словах отвечу Вам. Вот что пишет А.Каррель, известный медик, лауреат Ноб. Премии:” Даже когда молитва слаба и состоит главным образом из машинального повторения фраз, она оказывает влияние на поведение, ибо она усиливает в человеке чувство священного и нравственное чувство”. А, как я Вам уже говорил, то, что приходит помимо сознания, имеет своеобразную силу, проникая в подсознательную глубину нашего существа (для этого в церкви - частые повторы кратких молитв).
     Относительно святых, которые ничего не говорят людям, кроме того, что они носят их имена, я скажу так: эти святые возможно легендарные или вымышленные. Не в этом суть. Они сливаются с ангелом-хранителем и лишь придают ему земные черты (мученика или др.). О. Ал. Мечев заказывал для своих прихожан просто ангелов. Но святые не хуже. Обращение к ним ак к ангелам может установить совершенно особый контакт с духовным миром. А то, что в Молитвослове святым мало уделено - это естественно, ибо молимся мы все же Христу, а не им. К ним “молитва” особая. И изображать святых не-фронтально (а по иконостасному) очень хорошо по-моему и правильно (они молятся вместе с нами). “Спаси нас” - это действительно не совсем точно, но это рез-тат традиции народной. Осмыслять это нужно не плане искупления, а в плане заступления, предстояния)
                            Храни Вас Бог. Ваш

       Дорогая Юлия Николаевна! Вы очень важное мне написали: что Ваша болезнь сильно зависит от душевного состояния. Если это так, то лекарство - в нас самих.Будем вверять себя всецело и уповать, а это - откроет тот  удивительный мир, который заставляет утихать волны души, поднимаемые жизненными ветрами... Господь сильнее всех хиромантий, но нам не дано знать, что добро и что зло. Как только мы “смиряемся” в том смысле, что готовы принять все, меняются и обстоятельства. В доверии - открытость к Богу, которая нас с Ним связывает. Надо только остерегаться в молитве магического привкуса, когда мы на первое место ставим свою волю. Это “религиозное насилие”, желание вырвать просимое. “Впрочем не Моя воля...”
        Основу для Влад. Я отдал К. Но пока не было оказии. Спасибо, что сделали. Если пришлют - хотелось бы повторения. Размер будет аналойн. О фото: хотелось бы Серг.Рад. и Екатерину.
                   Спасибо Вам за труды. Надеюсь на встречу летом.
                              Ваш